南朝鲜的蒙古人后裔

北京师范大学中文系的博士生色音同志在南朝鲜济州岛考察期间,曾见到几位自称是“大元”后裔的的牧马人.据介绍,他们都有各自的家谱,家谱的“本贯”一栏均写着“大元”二字.大约在1500年到1770年期间曾用过“大元”的姓,后来才逐渐出现赵、李等姓.他们在放马的时候也经常唱些长调民谣.在他们中国还流传着好多有关蒙古人的传说.另外,在济州岛西北部的缸坡头里,是当年高丽军的精锐别     

当前学术界对宗教问题的看法

第一种看法:对宗教完全持否定态度。认为在社会主义社会中,尽管宗教还将长期存在,但宗教的基本教义、礼仪都未变,依然是对客观世界的歪曲的反映,在世界观上,宗教观念与马克思主义世界观是根本对立的,宗教的麻痹本质在社会主义时期并未改变。因此,在宗教政策方面,应该强调无神论的教育,促使宗教早日消亡。     

关于“民族意识”的讨论

中国民族理论学会于1990年12月在北京召开了“青年民族理论工作者专题研讨会”,与会者就有关“民族意识”的以下几个问题进行了探索: 一、民族意识的内涵:1、对民族的属性、交往、发展的认识;2、归属意识及在此基础上产生的对民族共同体的关注;3、人们对自己民族价值存在的反映;4、民族的心理素质、感情、情绪、自尊、自卑等;5、个体民族意识、群体民族意识、跨族民族意识、阶段民族意识;6、民族成员对本族与他族交往中的自主性、独立性、整体性,生产生活方式、习俗观念、行为方式以及对自身民族相属性的认识结果;7、族属意识和民族生存及发展的推动或妨碍意识;8、民族对自我文化特点的认识。 二、民族意识的结构与层次:1、民族的厉性意识层、交往意识层及发展意识层;2、民族的社会心理层、自我意识层及精神层;3、成员对民族主体的认识、成员对民族主体以外的客观实在认识层、民族意识的动态认识层、民族意识的静态社会心理积淀层。     

蒙古族生态文化的物质层面解读

蒙古族物质层面的生态文化是指蒙古民族及其游牧诸先民们在蒙古高原这一特定的自然环境中所创造的、与这一环境相适应的、一整套的生产生活方式与技能及有关的知识体系 ;体现于物质层面的蒙古族生态文化具有适应性、实用性、合理性及稳定性等特征 ;这一生态文化对今天而言仍具有重大的现实意义     

试论研究性学习与学生创造力的培养

研究性学习作为一种新的学习方式、一种新的课程形态,摒弃了传统教育中阻碍学生创造力发展的不利因素,其实质是使学生通过主动探究发现问题、解决问题。凡问题解决都需要复杂的心理过程和一定的创造力。因此,通过一定的教学模式和策略培植学生的问题意识,提高学生解决问题的能力,对学生创造力的生成与发展具有重要意义。     

我国社区养老的研究进展与发展趋势——基于Citespace的可视化计量分析

社区养老是我国重要的养老服务方式,掌握我国社区养老的研究进展与发展趋势对新时代养老服务改革与发展具有重要的理论及现实意义。用Citespace软件对社区养老领域内高水平文献进行分析发现：存在研究集中度不高与“偏科”等问题。同时,现有研究围绕社区养老服务模式相关、社区养老服务需求、社区养老服务供给、社区养老升级革新四个主题展开,经历了萌芽、快速发展、优化升级三个阶段的演变。未来将更加关注农村地区社区养老服务体系构建发展、“互联网+”社区养老模式的应用与推广、新型社区互助养老模式探索等方面内容。