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781.
“我们有责任带领社员脱贫。”尹文贵17岁当生产队长,18岁入党,20岁任大队党支部书记。咱河大队是全县最典型的岩溶干旱区,生产生活条件十分恶劣.吃饭靠统销,用钱靠贷款。尹文贵放弃招工的机会.担当该大队的“领头雁”。他冒着风险,大胆提出“依靠科学、调整结构、高坡超平地”的口号和工作思路,成立科学生产研究会,与县旱粮研究所联姻,大搞玉米制种生产及板栗子、五蓓子、梨子等“七子”开发。经过三年努力.全队 相似文献
782.
在人杰地灵的湘西名城芷江,又有一个响亮的名字传遍了神州大地,受到人们的普遍赞誉。他就是芷江侗族自治县艾头坪乡党委副书记周福坤。他13年如一日,扎根农村,以实际行动,全心全意帮助广大农民脱贫致富,努力维护党在群众中的光辉形象,赢得了群众的信赖和拥戴,被他们亲切地称为“农民兄弟的贴心人”。 相似文献
783.
·认识产业转移 ——日本与亚洲的“四小龙”;广东接纳香港、东南亚的产业转移…… ·中西部面对一条客观经济规律 ——产业转移 从一般意义上讲,产业转移,就是生产力的空间转移,生产要素的区域流动。常见的情况是,一种产业在甲地兴起之后,随着甲地经济的发展和新兴产业的出现,其生产成本日益上升,比较效益逐步丧失,这种产业就要寻找新的生存空间,向生产成本相对低的乙地转 相似文献
784.
785.
以教科书为主要形式的中国化马克思主义哲学与实际生活产生了较大距离,不能满足变化了的时代需要。中国化马克思主义哲学的理论创新包括内容和形式的双重创新。中国哲学工作者应当有能力实现马克思主义哲学的理论创新。 相似文献
786.
787.
788.
一、志矢不渝淡名利,求真务实凿坚壁
儿时迈出启蒙教育的足迹,一路踏着坚实步履迈入学术殿堂.追溯马通先生研究中国伊斯兰教派门宦研究足迹,我们不妨选择他儿时的生活环境作为切入点.马通先生1927年9月15日出生在甘肃省张家川回族自治县龙山镇马河村,这里不仅是穆斯林聚居的村落,也是中国哲合林耶教派重要的拱北所在地之一.马通先生5岁时在本村接受"私塾"教育,同时亦去清真寺学习阿拉伯语和基本的伊斯兰教知识,但教门知识对儿时的先生而言是不求甚解的启蒙教育,也正是这不求甚解的启蒙教育在他幼小的心灵埋下了稚嫩的种子,伴随他日后的求学之路.在秦安县中学读书期间,由于生活窘迫,先生转入平凉伊斯兰师范(后改为国立陇东师范学校)学习,在平凉求学期间,先生亲耳聆听了达浦生阿訇的教诲,从理论上对伊斯兰教义教理有了初步的认识.民国31年(1942年),马通先生考入甘肃政法学院附中读高中,在校学习期间耳闻"甘南民变",目睹学校进步学生被捕等事件,引发了先生对社会现实的关注和思考.1946年7月,马通先生以优异成绩考取国立西北大学法律系,他怀揣对社会现实的关注和思考开始了自己的大学生涯,在学习世界法律史时,方知伊斯兰法是世界五大法系之一. 相似文献
789.
卫志民 《榆林高等专科学校学报》2000,10(4):24-28
本文主要包括四个部分:1.我国耕地资源的基本情况及五大特点。2.我国耕地资源流失的五种主要形式。3.造成我国耕地资源迅速流失的深层次原因。4.控制我国耕地资源流失势头的对策。对耕地资源流失这一关系到我国国民经济可持续发展的紧迫问题做了全面和系统的研究并提出了相应的对策和建议。 相似文献
790.
卫志民 《榆林高等专科学校学报》1999,(4)
本文主要包括四个部分:开拓农村市场的可能性分析,目前我国农村市场的特点,开拓农村市场的制约因素分析,开拓农村市场的基本思路和对策,对开拓农村市场这一迫切需要解决的现实问题做了较为全面和系统的思考。 相似文献