人间要好书

在我已经出版的四本诗集中,《大漠之恋》是印得最“体面”的一本,大32开,全部是压膜软精装;邱云松同志的封面设计古朴典雅,美观大方,尤其富有强烈的地方特色和民族特色.朋友们得到这本诗集后,纷纷来信祝贺,一位诗友在信中很动感情地说:“诗歌已多年遭厄运,许多出版社只顾对赵公元帅礼拜,把排斥诗集作为减亏增盈的重要经营方针,而四川民族出版社重义轻利,竟出版这般‘庄严'的诗集,实在是对诗坛的一个莫大鼓舞.”党的十一届三中全会召开不久,四川民族出版社     

不养心 空养生

国人养生学说：“善养生者养心,不善养生者养形.”养人养生,养生养心.所谓养心,《黄帝内经》说“恬虚无”,即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境. 养心首养 神说的是一个人的灵魂,需要不断地净化.孙思邈说：“德行不克,纵服玉液金丹,未能延年.”美国心血管病专家威廉斯博士,从1958年开始对225名医科大学学生跟踪调查,发现因心脏病而死亡者,“恶人”是“好人”的5倍.     

合汉宋以为继，凭会院求中兴——汪吟龙生平及其儒学活动述评

汪吟龙是近代著名的儒学活动家,早年承继家学并受桐城地域文化熏陶,经史小学功底深厚。1925年汪吟龙考取清华大学国学院研究生,师从梁启超,研究文中子,并创办《实学》杂志,以建设的立场整理国故,弘扬国粹,后成为“甲寅派”和“学衡派”的重要成员。20世纪30年代汪吟龙热衷儒学复兴活动,参加国学会,创立中华儒学研究会,并筹办曲阜研究院,为断裂时代的儒学传承作出了贡献。汪吟龙在儒学趋向上介乎新文化运动和孔教运动之间,既反对革命派从根本上否定儒学的社会价值,也反对保守派将儒学上升为国教式的宗教工具,他追求“合汉宋以为继,凭会院求中兴”的儒学形态,希望在中西文化碰撞之际,重构社会的儒学文化根基,发挥儒学独特社会价值,恢复中国的人文教化。     

打天下难,坐天下更难

正在历代君王中有一些开国君主,他们既打过江山又坐过江山,对"打"与"坐"的难易有过深切的体会,君臣间曾进行过深入坦诚的探讨,不乏远见卓识。春秋时,晋文公就思考过这件事。据《国语·晋语》记载:"文公问于郭偃曰:‘始也吾以治国为易,今也难。’对曰:‘君以为易,其难也将至矣!君以为难,其易也将至矣!"晋文公打天下时,以为打天下难,坐天下易,待到坐天下时,面临诸多始料不及的难题,才知道坐天下更难。而唐太宗李世民则认为打天下和坐天下都难,但是他明智地注意到,打天下之难"已往矣",主要矛盾已转化为坐天下之难了,并一针见血地指出:"守业的问题则需要我和诸君谨慎对待啊!"     

储存带着情绪的记忆——谈作家的生活积累

记忆对于一个作家的重要是不言而喻的事。记忆,是作家进行创作的仓库。一个没有记忆的作家,就如同一支没有供给部门的军队。我先后做过二十四年新闻记者。二十四年的采访和写作活动,使我坚信自己确是一个生活积累十分丰富的作者。在漫长的令人激动的岁月中,我曾经记满了几十个采访本子,其中有些记得很仔细,甚至连微小的细节、人物说话的语气、神态也都一一记下。我曾经把这些材料看作是有一天搞文学创作的珍宝。可是,当我真的搞起文学创作时,几乎没有一本材料真正帮过我的忙。我感到很奇怪。     

内隐认知理论在语文教学中的应用——以《逍遥游》（节选）教学为例

内隐认知理论充分肯定人的潜在知识积累的存在,启示我们语文教学不是教给学生绝然陌生的知识,而是充分调动学生已有的潜在的知识经验,以达到对作品思想内容的正确理解。内隐学习是学习主体对学习过程缺乏明确意识,在不知不觉中进行信息加工的自动化过程。相对于教师主讲而言,学生的阅读体悟即获得知识的重要途径。内隐知识启示我们重视模糊教学法,避免独断式教学;内隐认知指的是在认知过程中过去经验潜在地对学生的行为和判断产生影响,启示我们克服先入为主的消极影响,加强对原著的阅读教学。     

毛泽东全民教育思想及其现实启示

坚持群众路线发展人民教育事业是毛泽东全民教育思想的主线和灵魂，其精华积淀于基础教育、素质教育及民众教育矿床上的东西最厚实且含金量大，最值得开掘。本文针对中国全民教育尤其是基础教育、素质教育的喜忧现状，从探讨学习毛泽东全民教育思想的启示中进行思考，目的在于为实现我国全民教育目标寻找工作思路。     

“三分”还是“四分”——试论黑格尔的判断分类体系

一“判断是人们的重要思维方式,判断的分类是逻辑的基本理论问题,判断划分得是否合理,一定程度上决定着一代逻辑体系。”①黑格尔在批判继承旧逻辑的基础上,构制了自己的判断“三分”体系大厦,其影响之深远,为后世瞩目。面对黑格尔建造起来的宏伟体系大厦,后人虽有“倒足”之论,但从其体系上认出破绽,却大体无人问津。笔者试图从黑格尔的判断分类体系入手,认识其“三分”本质,在充分否定其唯心主义哲学基础之上,确立“四分”体系,算是对先人破绽的缝补和体系的完善。以此更求得人们对三分体系的极大关注。     

塞上秋赋

塞上秋,美如绣—田里五谷喜早熟,滩上羊群愁草厚;构祀穿红袄,发菜渗出油;金眼大鲤鱼,一网装两篓;大红枣,压弯枝,贺兰山下花果稠……八百里银川—眉开眼笑报丰收。塞上秋,看不够,古渠悠悠照岸柳,红旗抖处跑铁牛;粮描川,花绘沟,回汉携手—共把江南绣。陕甘宁的作风—未丢!大生产的劲头—照旧l风风火火三十个年头,赢得了年丰人寿。歌儿飞出口,黄河惊回首—今日塞上变绿洲!啊—幸福不是从天降,多少“花儿”唱神州。看吧,塞上秋—红似火!—浓似酒!塞上秋赋@高深!回族~~