本体歧义与虚气相争：张载哲学本体论研究刍议——兼论中国哲学本体论研究的基本定位

本体论是当前研究张载哲学中的主要范式,但仍未能消除持续已久的“虚气相争”现象。通过对这一范式运用中所存在诸问题的检讨可以发现,张载的哲学体系是由天人、性气两条线索经纬交错而成的理论整体,“气”是张载哲学中标志着宇宙统一性的哲学范畴,“太虚”是“气”散的本然状态,依托于“太虚之气”的“太虚之性”则是张载哲学中的本体,标志着张载哲学宇宙论和价值论的“天人合一”性质。     

关注个案培养 探索农村留守儿童教育——《农村留守儿童教育培养个案与对策建议研究》课题研究

一、前期工作进展情况本课题立项以来,我校课题组成员遵照执行《重庆市教育科学规划办课题管理办法》的一系列要求,扎扎实实开展各项工作,取得阶段性的成果。1、认真撰写开题报告,按时举行开题论证会。2012年1月4日上午,在县教委大院底楼会议室举行了重庆市教育科学立项专项课题《农村留守剖儿童教育培养个案与对策建议研究》开     

“经典与诠释：文化传统的诠释与重构”学术研讨会成果综述

为了进一步贯彻落实中央第四次西藏工作座谈会精神和对口支援西藏教育计划,进一步推进校际科研合作和学术交流,2009年6月26日至29日,由华东师范大学哲学系和西藏民族学院政法学院联合主办的“经典与诠释：文化传统的诠释与重构”学术研讨会在位于渭水之滨、古都咸阳的西藏民族学院隆重召开。     

“物物而不物于物”：庄子心灵形上超越之途

庄子是先秦诸子中对人生至为关注、反思至为深切的卓越思想家。本文采取“以思想家个人的现实存在境域为起点而展现其思想全貌”的基本方法,以时代特征为广阔背景,以人生境域为现实起点,从形下而达于形上,层层展现了庄子思想的内在关联、变化发展和整体风貌,深切凸显了自然哲学和人生哲学、认识论和本体论、思想和语言在庄子整个思想体系中应有的作用和地位。“保身全生”是庄子思想的基本追求,而心灵的自我超越则是庄子哲学的内在核心。在庄子的心灵哲学中,“以道观物”是心灵的认知方法,“道”是心灵的形上坐标,“逍遥游”是心灵的至高境界。     

基于 QT 的局域网监控系统

本文讨论了基于 QT 平台局域网监控软件系统的设计与实现.客户端通过 QT 的窗口截图 API 实现对Desktop窗口的单副图像抓取,通过多线程技术在后台对图像进行压缩处理后以每秒20帧的速度通过Socket 套接字发送到服务器.服务器端将客户端发送来的图像以相同的帧频绘制出来     

现代校长管理方略之思考

陶行知说：＂校长是一个学校的核心和灵魂,一个好校长就是一所好学校＂。校长作为学校的最高管理者、决策者、经营者,如何在现有的基础上去盘活学校资源,经营管理学校,谋求学校发展,这需要管理的谋略,治校之良策。     

全球七大自然奇异现象

地球许多奇异古怪的自然现象不仅转瞬即逝,而且许多奇迹般的自然现象,都发生在人类难以抵达的地区。最近,美国媒体列举了全球7大自然奇迹现象。     

冯从吾《关学编》及其补续"关学"观念内蕴发抉——兼论关学史研究所面临诸问题

冯从吾的"关学"是指以今陕、甘两省渭河流域关中地区为中心,以孔门四子为代表的"关中孔学直传"和以张、周、程、朱、王诸系关中学人为代表的"关中孔学续传"两个部分构成的孔学真传的概称,而"关中孔学续传"是冯从吾"关学"的主体部分.在属地上家居关中、在价值上折中孔子、在学统上归属五家、在实践上践履为本是冯从吾《关学编》判断是否为关学人物的四个基本准则.严格恪守冯氏《关学编》所呈现的入编准则,并根据关学历史发展的实际适当放宽对"关中"地域的理解,是冯氏之后的关学补续者的主流.从这个意义上讲,冯从吾及《关学编》诸补续者的"关学",是指以孔子为价值认同、以孔门四子及张、周、程、朱、王认同为津梁、以注重道德践履为实践趋向的关中学人的统称."关学"本质是道德实践史而不是单一的哲学史、思想史、观念史、学术史,张载是关学续传的肇端开先者而不是唯一宗师,当前的关学研究,应当在尊重和传承冯从吾以来"关学"基本观念的基础上予以拓展.     

21世纪易经管理哲学之兴起

本文从经济全球化和管理哲学化两大趋势出发,结合中国传统文化特征,特别是易经哲学思想,并汲取西方现代管理经验,从哲学原理上对经济管理理论体系的构建拟作一尝试性探讨.     

荀子与张载之间:礼学的主要倾向及其现代价值

荀子和张载都重视"礼",他们所讲的"礼"既有相同之处,也有不同的特点。从"天人二分"的思路和对现实人性的关注出发,荀子认为礼出于"伪",是圣人的制作,是对人性之"恶"的对治,并注重礼从政治制度建设到社会规范和个体道德行为的养成,具有侧重外在行为规范的较为浓厚的政治色彩。从"天人合一"的思路出发,张载认为礼本于"理",是天道本然的体现,是对人性之"善"的成就,并注重礼从个体道德的修养到社群行为规范和国家制度的完善,具有侧重道德自我约束的较为浓厚的教化意味。荀子和张载对"礼"的理论认知与建设理路,对当今治国理政和乡村治理体系建设都具有一定的参考价值。