市场交易契约的内在道德完备性——亚里士多德、交易公正、“正名”

哲学家历来对市场契约的道德性抱怀疑态度 ,认为必需从“外面”引入“高级”的道德而且往往以“社会契约”的形式。本文从亚里士多德的“交易公正”理论入手 ,论证市场契约本身具备足够的道德性 ;并且 ,通过考察儒家文化中的类似道德观念 ,说明我们的看法具有普遍意义     

向社会主义的经济矛盾挑战

前言由于物资和服务的不足,不仅要迫使人们去排队排号(如分配住房和购买小汽车),还会因此产生种种社会问题和经济问题。我认为,与不足相联系的问题是传统社会主义经济体系的根本性问题之一。生活在现代社会主义中的经济学家,在理     

阿苏拉则论

阿苏拉则是彝族最为著名的一位英雄祖先，因其在毕摩文化及其他各方面的卓越成就，在彝族毕摩和民众中享有最为崇高的成名．     

史诗演述的仪式效力与知识共享：对彝族诺苏支系“勒俄”口头表演的民族志研究

基于列维-斯特劳斯对神话叙事和仪式话语的关联性分析视角以及雅柯布森的文化翻译理论,本文探究了史诗演述的公共仪式性特征。通过在四川省美姑县进行的田野调查和个案研究,发现彝族诺苏支系的“勒俄”史诗演述在祭祖送灵仪式中为人类的起源、语言分化和谱系文化建构的稳定转化提供了一个基于口头表演和社会互动的文化翻译过程,也因此史诗演述者能够以社会建设性的方式来引导、阐释和确立社会宇宙时空的秩序更新,并基于仪式参与公众所理解和共享的听觉文化渠道来唤醒和调度整个仪式的赋灵效力。本文通过对史诗演述事件的分析,发展了“史诗演述人-仪式主人家（及家族亡灵）-仪式参与公众”的分析模型来理解神话和起源叙事所凝聚的知识、智慧、记忆、情感等社会价值;指出以感官和话语为中心的研究方法能够拓展对仪式沟通、口头表演和日常语言之关联性认识。     

我的“悬崖村”和《悬崖村》

<正>“曾经‘一步跨千年’,而今跑步奔小康。”四川省凉山彝族自治州著名的“悬崖村”（昭觉县原支尔莫乡阿土勒尔村）脱贫奔小康的历程,就是我国民族地区决战决胜脱贫攻坚、全面小康的生动样本。     

某先生的春天

此人的身份不宜说破，且称作某先生吧。 我因一次机缘，和七八个有些来路的人共餐，某先生也在其中，但似乎又是个例外。那年，我才读高一，只能算个孩子，只管吃，只管看，只管听。     

美化“夕阳”人生 拓展“朝阳”产业——发展老年旅游的对策

随着我国步入老龄化社会的速度加快,旅游这种休闲方式逐渐被越来越多的老年人接受,"夕阳人群"催生了旅游的"朝阳产业"。如何更好地发展老年旅游,是旅游企业应关注的重要课题。政府支持是促进老年旅游发展的强大后盾1.夯实老年旅游的现实基础。我国     

海外上市公司股价波动对中国宏观经济影响的理论与实证分析

采用VAR模型，以海外上市公司的股价（道琼斯中国海外50指数）与国内宏观经济变量为研究对象，用实证分析来揭示二者间关系。提出制定国内经济政策时应考虑海外上市企业对国内经济的影响路径，采取更有效的调控手段。     

从神解到药解：彝文医药经籍《此木都其》的文本历史与凉山彝族医疗思想的变革

《此木都齐》是凉山地区发现的唯一一本初具雏形的彝文医药经籍。该书继承和发展了凉山彝族源远流长的医药传统,比较系统地总结了彝族民间医药知识,并在此基础上吸收了周边汉人的医药知识。它的产生标志着凉山彝族的医疗思想发生了重大转变,疾病认知和应对策略有了重大进步。是书在形成途径、文体形式、涵盖内容、思维特点等方面都与传统的彝文经籍有所不同,是凉山彝文经籍在内容和形式上的一种创新和发展。     

马克思对方法论的沉思

马克思对科学方法写的甚少,即便当他在《资本论》第一卷第一版序言和第二版跋里有意无意地谈到方法问题时,其论述对我们也没有什么特别的帮助。如果我们承认马克思是科学史上对方法论进行过最系统沉思的思想家之一,我们就必须说明马克思何以对方法论写得很少。