玉树嘉纳嘛呢石及其文化价值

藏传佛教石刻嘛呢经作为藏族民间宗教信仰的重要表现形式之一,不仅形成了自己的文化特色,且具有十分重要的文化价值和学术研究价值。本文就青海玉树嘉纳嘛呢石刻文化的形成历史、区域特点和文化价值进行了研究。     

吐蕃佛教的社会地位研究

佛教是在吐蕃王朝松赞干布时期,分别从印度和汉地传入西藏。在吐蕃赞普和王室的大力支持下,没有被吐蕃贵族大臣们的一次次禁佛运动所扼杀,也没有被吐蕃本土宗教苯教所挤垮,最终登上了吐蕃社会正统宗教的地位,赢得了很高的礼遇和崇高的地位,并对藏族社会产生了深刻的影响。本文着重探讨吐蕃佛教在政治、经济、宗教和文化方面的社会历史地位。     

毛尔盖·桑木旦大师与藏族史学研究

20世纪以来,特别是新中国成立以后,我国的藏学事业得到了蓬勃发展,出现了一大批继承传统藏学、开创现代藏学的藏族学术大家,为我国藏学事业的发展做出了杰出的贡献.作为这批杰出人物的代表之一,毛尔盖·桑木旦大师在藏学研究各个领域都取得了突出的成就,其中史学研究成果充分体现了大师继承传统藏学、开创现代藏学这个特点.文章在梳理毛尔盖·桑木旦大师生平和学术成就的基础上,重点介绍了大师的史学研究著作和主要观点,并就其史学研究的特点做了初步的分析.     

意大利藏学研究的历史与现状

意大利是世界藏学研究版图中的一个重要组成部分,具有悠久的藏学研究历史,也取得了突出的成就。文章简要地回顾了意大利藏学研究的起源和发展过程,对期间的主要人物如德西德里和图齐等人的学术经历和研究成果进行了中肯的评价,最后介绍了意大利藏学研究的现状,包括目前的主要研究人员、研究方向、代表作及相关研究项目。     

童话没有结束 在王子和公主过上幸福生活之后

2010年3月5日,冯晓泉和曾格格为他们即将在国家大剧院与中央民族乐团举行的《泉释风格》音乐会而紧张地忙碌着,届时,中央民族乐团维也纳金色大厅的120人乐队加上80人合唱队的阵容为他们协奏。为了这次音乐专场,两人已准备了半年的时间。虽然他们都已说不清这是他们多少次的共同演出,然而,追求完美的曾格格仍然很紧张,为了衣服上的细节和演出时两人如何走台,常常会在半夜里把冯晓泉推醒。     

“野乜克力”释——兼与田清博士的Mekrin说商榷

见于明代汉籍的“野乜克力”或“乜克力”,是明代西部蒙古一个部的名称。据《明实录》成化十五年(1479)五月庚午条载,该部“初止三四百人”,     

藏传佛教不同教派利美观认同解析

佛教在任何地区和国家传播都形成了不同法脉传承的教派。随着各派所持见解的不断深入,产生了不同教派逐步趋同的观点,这种观点称其为利美观。利美是不同教派的思想趋于一同,平等尊重佛教所有传承的基本态度,是佛陀本人和历代成就者们的共识。其内核显密融合、经续一统、见修行一致的思想,其同一个导师的法脉、同一个目标中的不同角度实现终极目标的方便之道。本文从不同教派的大德贤哲们对各派法脉传承中利美观的认同和互相实证观点解析,试图阐明提倡利美思想对宗教和谐的现实意义。     

胡尔奇希日布演述的《三国演义》中的曹操形象研究

曹操是《三国演义》中重要的人物形象之一。蒙古族胡尔奇希日布将《三国演义》分为三个部分,共演述了七十六个小时。胡仁·乌力格尔《三国演义》中曹操残恶的性格特征与蒙古史诗蟒古思形象的残暴性格有一定的相似性,希日布艺术性地塑造了本土化的曹操形象,对曹操这一人物形象的发展作出了重要贡献,促进了蒙汉民族文化交流,对铸牢中华民族共同体意识起到了重要作用。希日布塑造的曹操形象既有残恶之首、奸猾之冠、好色之徒等性格特征,又有杰出的政治家、卓越的军事家等多面性、复杂性,是一位有血有肉且生动形象的立体化人物。     

地方应用型本科高校学术文化内涵浅析

通过对我国大学学术文化研究成果三个方向的归纳和综述,指出新时期要加强大学学术文化的前瞻性、综合性应用研究的必要性和紧迫性.区域性、应用型和服务地方经济社会发展是地方应用型本科高校学术文化的基本内涵,同研究性大学相比,特色更为鲜明,内涵更为丰富.地方应用型本科高校的学术文化立足点在于服务地方,其学术成果要服务地方经济社会发展,引领地方文化建设.