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361.
科学技术是蕴涵着价值的社会事业。科学技术的正面价值包括物质文明价值、精神文明价值、政治文明价值、生态文明价值和社会变革价值等;科学技术负面价值既表现在对物质文明的损害,又表现在对精神文明的危害。实现对科学技术价值的合理利用,应树立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展观,建立科学技术运用的社会控制机制,实现人与自然之间关系的协调、科技发展与人的协调、人与人之间关系的协调以及人、自然和社会的综合协调。  相似文献   
362.
近几年来,由于广大中学语文教师、语文教育工作者的辛勤劳动,中学作文教学改革不断深入开展,总结出了一些宝贵的经验,取得了可喜的成绩。但是,就中学作文教学整体而言,少、慢、差、费的现象目前还相当普遍地存在。用杨初春老师的话来说就是“学生怕写作文,教师怕改作文,作文教学一直处于疲软状态……具体说来就是作文数量少、速度慢、质量差。”(见《实用快速作文法》从总的作文教学改革情况来说,大多数还是单项探索,如探讨如何激发学生兴趣、如何指导学生观察、如何审题、立意、选材、布局谋篇,等等。中学作文教学质量亟待普遍提高。中学作文教学改革呼唤一个完整的有良好指导意义的理论体系。结合自己指导学生写作的教学实践,我认为,目前要有效地普遍提高学生的写作能力,需要把高觉悟、大容量、快节奏作为中学作文教学改革的突破口。  相似文献   
363.
交际意图的动态认知过程探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
话语意义的理解和交际意图的认知是一个动态的过程,言语交际的实质是意图的交际。从动态认知的角度探讨交际意图传递的特征,有助于促进对明示交际活动的机理的理解,加深对交际活动自身具备的关联原则的认识。从交际意图的动态认知过程角度来考察言语交际,具有重要的理论价值和实践意义。  相似文献   
364.
《学·知·行》是作者学习理论、深入实际、开展工作、取得成绩的结晶。它既真实而生动地记录了作者理论联系实际地贯彻党的实事求是路线,坚持不懈地抓党建,为实现茂名改革开放和现代化建设而努力的历程和贡献;又闪现出明亮的理论光华。  相似文献   
365.
《围城》寄寓了一种超越“围城人生”困境的处世哲学——目光放近,乐观振作!这来自于钱钟书一贯的人生态度。小说通过对方鸿渐在产生“围城”理念前后不同的人生态度及生存状态的叙述比较,指出了目光放远万事皆悲的人生困境,同时寄寓了“目光放近,自应乐观,以求振作”的超越理念,并以积极面世的典范人物引领方鸿渐树立起积极的人生态度。   相似文献   
366.
<邓小平文选>第三卷的出版,给我们学习邓小平思想提供了最好的教材。因为本卷汇集的著作,是中国共产党领导中国人民实行社会主义的改革开放和现代化建设的实践经验的科学总结,是建设有中国特色社会主义理论在丰富、完善时期的代表性著作。我们认为建设有中国特色社会主义理论主要是邓小平同志创立的,同时它又是改革开放和现代化建设新时期中全党智慧的结晶。因此,建设有中国特色社会主义理论是邓小平思想的核心和主要涵义所在。在这个意义上来说,邓小平思想就是建设有中国特色社会主义理论。建设有中国特色社会主义理论由基本理论、…  相似文献   
367.
加强技术壁垒保护与我国农业发展   总被引:2,自引:0,他引:2  
技术壁垒是以国家或地区的技术法规、协议、标准和认证体系 (合格评定程序 )等形式出现 ,从科学技术、卫生、检疫、安全、环保、产品质量和认证等技术性指标体系方面入手 ,施于国际贸易之中 ,制定了名目繁多的规定 ,由于这类壁垒大量的以技术面目出现 ,因此常常会披上合法的外衣 ,成为当前国际贸易中最为隐蔽 ,最难对付的非关税壁垒。中国加入WTO后 ,随着许可证、配额等常规贸易手段的逐步退出和关税的降低 ,技术壁垒问题将更加突出 ,成为制约产品出口新的利器。因此 ,在实践中设立技术壁垒已成为世界各国发展贸易、保护民族产业、规划市…  相似文献   
368.
我们没有农村工作经验,刚到广州市郊一个生产队蹲点时,工作遇到许多困难。经过半年多的探索,我们深深体会到,突出政治,把学习毛主席著作放在一切工作的首位,是做好一切工作的根本。半年多来,我们和农民兄弟一起学习毛主席著  相似文献   
369.
儒家思想从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开始,在中国思想界占统治地位二千余年。这在中国思想史上都是罕见的。今天回过头来,作出认真的总结,找出它长期占统治地位的原因,并为它在当代意识形态领域安排一个恰当的位置,是有必要的。儒家思想长期占统治地位主要有以下原因。1.封建的生产方式长期相对稳定对中国古代史的分期,或以为从战国时期开始进入封建社会,到鸦片战争以前,延续二千多年;或以为自西周武王革命以后就进入封建社会,至鸦片战争,共计三千年左右。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中认为,中国的封建制度“自…  相似文献   
370.
“认识你自己。”阿波罗神庙里的这句名言,凝聚着古希腊学者探索人的本质的热诚。 人对自己本质的探索是一个亘古的主题。古今中外许多学者均作过有价值的研究,“生物人类学——Biological AnthropoLogy”、“文化人类学——Cultural Anthropology”“哲学人类学——Philosophical Anthropology”的历史发展,反映了人类对其本质探索的逐层深入的历史轨迹。现代高技术则以空前的伟力,推动着人的本质的探索,促进着人的本质的展示。笔者想在此文中,谈谈自己的学习和探索,恳请批评指正。  相似文献   
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