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231.
辛亥革命爆发以前,孙中山与宋教仁对如何实现共和政治有着不同的设计,其要点是需要一段时间革命党独揽大权还是立即实行民主宪政;是权力比较集中的总统制还是限制总统权力的内阁制;是一党制还是两党制。由于武昌起义以后的政治现实,孙中山和宋教仁的设计都没有实现,共和政治的建立陷入困境。  相似文献   
232.
建设社会主义新农村,是我国全面建设小康社会、推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴历史进程中的重大历史任务;是新世纪新阶段促进我国农业和农村发展的重大战略决策。要坚持不懈地推进新农村建设,需要从历史与现实相结合的角度,深刻认识建设社会主义新农村的重大历史方位。  相似文献   
233.
传统认为的现代汉语代动词"来"应该分为两类:代动词"来1"和"来+宾语"中的泛义动词"来2"。"来1"在不带宾语并在具体的语境中替代唯一可以被确定的具体动词时是代动词。"来+宾语"这一结构中的"来2"不是代动词,而是语义泛化了的位移动词。两者在性质、来源、语义、语法特征及语用功能等方面都呈现出差异。  相似文献   
234.
我国高等教育发展模式已经发生重要转换,由规模和速度主导的外延式发展模式向质量和结构主导的内涵式发展模式转变,促使大学更新与转变组织机制和发展方式.基于资源基础理论,决定大学竞争优势的要素不再仅仅是大学所拥有的人力资源存量和物质资源存量,更重要的是大学组织资源的存量和价值,大学的持续竞争优势越来越依赖于组织资源的有效开发,组织创新即是大学投资于组织资源的开发,使静态的组织资源变为可增值的组织资本,实现组织资源潜在价值的过程.文章基于资源基础观的组织能力理论和组织资本理论,界定了大学组织创新的概念,提出了大学组织创新-组织资本-组织能力的逻辑关联模型、大学组织创新的四维动力模型.  相似文献   
235.
"精神"概念从词源学的角度,可分解为"精"、"神"二字.关于"精"、"神"二字,早在儒家典籍与道家典籍中就出现,而且在不同的语境中有不同的含义或意义."精"主要有精细、精气、精粹、精华、精微等意思;"神"主要有鬼神、神灵、微妙的变化、人的精神作用或人的智慧等含义."精神"概念,主要指天地万物的精气、活力,事物运动发展的精微的内在动力.考辨古典精神概念,不仅有助于推动相关学科建设,而且有助于深化民族精神理论研究.  相似文献   
236.
当代建筑中,大量的自由形体创作作品几乎成等比数列增长,一些新名词不断涌现:参数化设计、数字模型、协同设计、集成信息模型、数控制造等。越来越复杂的建筑设计所带来的设计思维的更新与数字技术结下了不解之缘。数字技术改变了传统的建筑表现方法与手段,解放了建筑师对空间与形态的认知。  相似文献   
237.
美国"垮掉派"之父——肯尼斯.雷克思罗斯的诗歌中具有中华文化和哲学因素已经被学界所认可,其中浓烈的道学意蕴使其诗歌具有更为鲜明的东方文化色彩。雷氏诗歌以寻求文学上的自由为突破口,去寻求庄子逍遥游思想中绝对的自由。他在形体的逍遥中进行批判性的自我反省,从而达到精神的逍遥。同时,他周游各国,归隐山林,苦心修行,从大自然和冥想思辨中唤醒人类对精神生命的重新认识。他"遁入自然"的诗歌作品与中国道家的隐逸文化有着异曲同工的妙处。  相似文献   
238.
股利分配是上市公司一项重要的理财活动,恰当的股利分配政策,不仅有利于实现股东价值最大化,也能使企业的快速扩张成为可能.广西作为少数民族地区,其上市公司在数量和质量方面与其他经济发达省份存在较大的差距.本文以广西上市公司作为研究样本,分析其股利分配行为的特点及成因.进而提出规范上市公司股利分配的措施.  相似文献   
239.
基于动态心理契约的建设项目团队成员激励机制   总被引:4,自引:0,他引:4  
建设项目团队成员在整个项目建设过程中心理契约是动态变化的,把建设项目以里程碑进行划分,运用期望效用和动态规划的方法建立模型,进一步分析,结果表明:在第一个和最后一个里程碑内加大惩罚力度和监督频率,心理契约区分点也越明显;投资占产出比例减小时,成员所获得奖励增加;团队成员在自然状态好的条件下完不成的目标绩效越高,奖励也越高;团队成员在自然状态差的条件下能完成目标绩效越低,奖励也越高。并通过案例验证了该种激励机制的有效性。  相似文献   
240.
1936年11月绥远战争爆发,中国红十字会秉承“博爱恤兵”宗旨,积极开展人道救助。一面联合上海其他组织设立绥远剿匪慰劳救护委员会,筹集物资,发起募集救护车运动;一面成立中国红十字会总会经济委员会,筹募救护款物。与此同时,训练救护人才,支援绥远分会的战地救护;设立救护委员会华北分会,协调战时救护行动。在社会各界的倾力支持下,中国红十字会圆满完成救护任务。  相似文献   
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