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261.
池永文 《长江大学学报(社会科学版)》2006,29(2):123-126
作为生活同质化与多元化并存的社会,消费社会中人们的感官享受取代了理性反思,一般物质消费被象征性消费所取代,这种消费价值观的根本特征是对人的基本需要和使用价值的背离,时尚为其提供了消费的价值尺度。时尚消费是一种符号消费,是以对使用价值的贬低为前提的。广告是制造时尚的机器,是制造挥霍性消费的机器,本身也成为一种时尚消费符号。这种消费价值观是对可持续发展观的背离,也是对人类根本生存利益的背离,进而成为当代消费社会人类面对的深刻危机之一。 相似文献
262.
池丽华 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2001,20(4):21-23
管理的性质决定了管理类课程的教学不能完全采用传统的静态理论式教学方法.案例教学的开展必须依据本科阶段管理类专业学生的特点和培养计划,在管理类课程中适当采用,并分不同时段由浅入深地开展.这种教学方法给教师提出了新的要求. 相似文献
263.
对我国控制企业合并立法的初步设想 总被引:2,自引:0,他引:2
现代各国反垄断立法与实践已经表明 ,控制企业合并实质上就是控制市场势力。基于这种认识 ,首先论述了市场势力的概念、特点及分析方法 ,在此基础上 ,认为我国企业合并反垄断立法应遵循一般规定———具体准则———一般规则例外相结合的方针。一般规定主要突出企业合并控制的实质标准———市场势力 ;具体准则着重于市场势力的认定 ;一般规则例外使得本应被禁止的合并因特殊原因而得到豁免 相似文献
264.
迟秀湘 《吉林工程技术师范学院学报》2007,23(9):23-24
本文论述了过程写作法在写作教学中的具体应用模式,强调写作是合作和互动的活动,并要求师生间和学生间在每篇文章的写作过程中都保持合作,经过初稿写作、反馈和多向评改,培养英语思维,逐步克服母语负迁移的影响,从而提高学生的英语写作能力。 相似文献
265.
能源安全影响因素及测度指标体系的初步研究 总被引:6,自引:0,他引:6
能源安全问题是关系国民经济发展和国家安全的重大战略问题,建立能源安全测度指标体系是实现能源安全评价的前提和基础。对影响能源安全的因素进行分析,可以归纳出影响能源安全的六方面要素。在参照国内外可持续发展研究理论和方法的基础上,运用PSR模型分析能源安全机理,提出用压力指标、状态指标和响应指标描述和解释影响能源安全的六个方面因素,选择了35项指标,初步建立了能源安全测度指标体系的基本框架。 相似文献
266.
长期忽视的个体德育制约了德育质量的提升,导致人的生存问题,压抑人的充分发展。德育工作对个体的深入关注不仅是提高德育实效性、科学性的需要,也是真正实现人的和谐、充分发展的需要。转变德育观念,改革德育方法、建立德育服务机构、改善德育师资队伍等措施将成为全面落实个体德育的有益尝试。 相似文献
267.
高校廉政文化建设的理论思考 总被引:1,自引:0,他引:1
高校廉政文化建设是党的廉政文化建设的重要组成部分。新时期高校廉政文化建设要结合学校实际,根据领导干部、教师、学生、管理人员等不同群体的不同特点,在调查研究、层次教育、推动“三进”、营造氛围、健全机制等方面下功夫,引导师生树立廉洁意识。 相似文献
268.
重大突发公共卫生事件给农户生计造成了全面且持久的冲击,一定程度上阻碍了脱贫攻坚与乡村振兴的衔接进程。以新冠肺炎疫情为重大突发公共卫生事件的典型案例,从随机突变论的全新视角,构建疫情前后的农户生计水平演变动力学模型,基于疫情核心区湖北省的465户农村居民调研数据,采用非线性实证分析方法,探寻农户生计脆弱性引致因素及恢复路径。研究发现:以新冠肺炎疫情为代表的突发公共卫生事件可能会诱发农户生计水平的突变,其程度由生计风险决定,且事件发展不同阶段的影响存在差异。疫情冲击下,农户自然资本具有显著的抗风险能力,人力资本与物质资本损失甚微,而金融与社会资本却遭遇重创。疫后农户生计水平的不同源于生计策略差异,务工主导型农户生计脆弱性较高,而农工互补型农户适应力最强。现行的惠农政策对复工复产虽然有效,但农户生计水平恢复具有时滞性。面对突发公共卫生事件,政府应以农户生计策略为导向,制定并完善农户生计风险应急机制,探索差异化、特色化支农助农惠农政策,拓展农户多元化增收渠道,提高农户生计韧性和稳定性,实现生计恢复和可持续发展,以促进脱贫攻坚与乡村振兴的有效衔接。 相似文献
269.
迟成勇 《贵州大学学报(社会科学版)》2008,26(3):1-6
先秦儒家的人学思想主要体现为孔子、孟子与荀子的人学思想,具体而言:人的本质:孔子提出“仁“;孟子提出性善论;荀子提出性恶论。人的价值:孔子认为,人的价值在于对社会有贡献;孟子认为,人的价值在于“天爵“、“良贵“;荀子认为,人的价值在于人有“义“。人与自然:孔子虽然没有明确表达“天人合一“,但《论语》中相关话语却蕴涵着人与自然和谐的思想;孟子讲“知性“则“知天“,体现了人道与天道的统一;荀子提出“天人分异“的思想。人与社会:孔子强调了人对社会的责任;孟子反对杨朱的“为我“思想,折射出孟子注重群体价值倾向;荀子提出“明分使群“的观点。人格与精神境界:儒家的最高理想人格是圣人,孔子认为,能够“博施于民而济众“的人就是圣人;孟子提出“人人皆可以为尧舜“,但只有做到“尽心、知性、践形“,才能成为圣人。先秦儒家人学思想既有合理性的因素,也有显著的历史局限性。其合理性因素可以为构建社会主义和谐社会提供可资利用的思想资源。 相似文献
270.