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811.
1868年,明治政府颁布了"神佛不得混淆令",规定神佛分离,废止宫廷的佛教仪式,清除神社内的佛像,禁止僧侣参加神道仪式,并将统治神社的佛教势力从寺社中彻底清除,让僧侣还俗或仕于神社.1872年,明治政府设立教部省,以神佛各宗派人员为教导职广为说教,在全国开展国民教化运动.1875年,明治政府废止了神佛合同布教,解散了大教院.至此,国民教化运动告一段落.佛教界则在明治政权清洗和融合的一系列政策中,成为翼赞国家神道的重要组成部分. 相似文献
812.
胡正强 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,30(3)
袁殊是中国现代大众新闻理论和中国报告文学最早的研究者与提倡者之一,也是20世纪30年代学生新闻的重要研究者.他主编的<文艺新闻>广泛报道左翼文化界的活动,反映进步文化思想,最早披露了"左联"五烈士的消息,在中国现代新闻史上具有重要的地位.他发起和组织的"记者座谈",是抗战初期成立的由中国共产党和周恩来领导下中国青年新闻记者协会的前身,是中国新闻事业职业化的重要体现. 相似文献
813.
胡晓 《合肥学院学报(社会科学版)》2010,27(5):36-41
合肥李鸿章家族以慎所公为许改李姓之始祖,繁衍生息数百年,至今已有第十四世传人。从李文安(李鸿章父)举进士入宦开始发迹,至李鸿章兄弟尤其是李鸿章的统军爵相而达到鼎盛。其宗风之醇,人材之萃,家业之隆,门第之荣,堪称"晚清豪门"、"江淮巨族"。 相似文献
814.
卓俭华 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2009,23(3):159-164
运用比较成熟的顾客满意度测评理论,以安徽省烟草商业企业为例,分析烟草公司面临的形势、经营状况、特别是其销售网络的现状,阐述了安徽烟草公司进行卷烟零售户满意度测评的意义,提出测评实施方法,测评卷烟零售户对烟草公司的满意程度,以了解零售户对烟草公司满意状况和存在的不满意方面。在此基础上,提出了改善这些不足的对策建议,期望以此提高卷烟零售户对烟草公司的满意程度。 相似文献
815.
文章通过旋转机械故障实验平台,采集旋转机械故障实验台轴承的3种工作状态分别是轴承正常、轴承内圈裂缝、轴承外圈裂缝的振动加速度信号.对信号进行零均值化处理后,选择频率成分幅值较大的频率进行信号重组,提取其时域量纲特征值,利用神经网络进行故障类型的识别;通过实验,取得了很好的诊断结果. 相似文献
816.
817.
应用FPK法研究了集总参数系统在对流和辐射环境下温度随机变化的规律。设激励是均值为0的白噪声且系统参数为常量,在与环境对流换热时,系统随机温度的均值不变,方差与系统时间常数的平方根成反比;在与环境辐射换热时,系统随机温度一般不呈正态分布,其中均值,均方值还与系统确定性温度有关,由此可知,当存在随机激励时,用有热惯性的测温系统精确测定动态温度是不可能的。 相似文献
818.
819.
人格理想:美学史研究不容忽视的方面我国先秦时代审美观念谈片 总被引:1,自引:0,他引:1
胡家祥 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(5)
中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变.考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证.<周易>所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、坤二德的最佳体现者,因而顺理成章地成为中华文化的奠基人.孔子之后正好出现了两极之间的翕辟成变:<孟子>推崇"大人"或"大丈夫",高扬乾健精神,<老子>(通行本)和<庄子>则尊崇内敛抱一的"圣人"或"至人",守持坤顺精神.屈原兼受儒家思想的影响和道家气质的濡染,其审美观念随着华夏民族文化中心的南移而得到广泛传播.至此,华夏美学形成儒、道、屈分立与互补的格局. 相似文献
820.
余建华 《同济大学学报(社会科学版)》2011,22(2)
改革开放以来,我国对外能源战略实施历经着重引进西方资金技术的"引进来"开放、开拓海外能源市场的"走出去"国际化经营以及新能源安全观指导下全面多元的国际能源合作三阶段.当今中国的国际能源合作呈现出令人注目的新特征,包括能源合作对象与方式的多元化、合作渠道和路径的长期化和机制化,以及平等互利、共同受益的合作原则和价值取向;但同时面临西方国际竞争的压力、"中国威胁论"的危害、资源国合作环境的不利和周边国家的同构竞争与领土资源争议等一系列现实与潜在的严峻挑战和障碍.经济全球化的推进、全球金融危机的冲击也为我国互惠共赢的对外能源合作带来新机遇. 相似文献