自然资源永久主权、WTO规则及私有化或市场化

国家对其管辖范围内的自然资源及其开发利用等一切相关经济活动享有永久主权,但WTO规则却原则上禁止或者不鼓励妨碍国际货物与服务自由流通或者流动的国内壁垒。如何正确处理两者之间的关系,维护国家经济安全,实施国家的自然资源和能源战略,促进自然资源的可持续利用,需要运用法学理论及其技术、方式和方法来规范制度经济学的私有化或者市场化理论。     

新夷夏东西说商榷

海岱龙山文化与岳石文化是一脉相承的 ,中间除有一段时间上的缺环之外 ,不存在所谓的“断层”。岳石文化与海岱龙山文化以及更早的海岱地区新石器时代文化前后相继 ,都是东夷族先民创造的文化。从主体文化发展的角度来讲 ,先夏有夏 ,亦有东夷。海岱龙山文化与辽东半岛地区同时代文化以及中原龙山文化在较早时期就已开始了文化上的交流 ,其中海岱龙山文化与辽东半岛地区的龙山时代文化在文化面貌上基本相同 ,应属同一文化谱系 ,而作为其后续文化的岳石文化亦应属于同一族属。中国古史的研究特别是族属的研究应该开展多学科的交流与合作 ,充分把握考古学文化的内涵 ,不能简单对应 ,也不能盲目否定。     

反金融犯罪法制建设论要

金融犯罪是“理性犯罪”,其犯罪动机和犯罪决意都是在给定的社会环境下的理性选择。从法学的观点看,金融犯罪是在给定的社会金融法制环境下的理性选择。我国当代反金融犯罪的法制(包括金融犯罪之预防和惩治法制)还有一定的缺陷,给金融犯罪的实施客观上留下了机会,或者对金融犯罪心理起到了负面推动作用。我国目前反金融犯罪法制需要建设,而且重点是刑法建设,主要是罪网建设和刑罚建设。     

心理契约与企业文化的关系研究

心理契约是个体人格的组织化,企业文化是企业的人格化;员工心理契约的“个性”与企业文化的“共性”的互动关系是推动企业前进的原动力。从结构维度、形成机理、作用与功能等方面对心理契约与企业文化进行比较,可发现两者之间存在的这种互动关系,案例分析则进一步揭示了心理契约与企业文化的目标一致原则。     

权能分割:论我国《信托法》之信托财产所有权

英美法上信托财产的“双重所有权”与大陆法财产权制度的冲突引发了信托财产所有权归属争议。我国《信托法》中委托人、受托人和受益人的权利义务关系实质是信托财产所有权权能的分割,是在借鉴英美信托财产所有权理论基础上,对信托制度进行的诠释与创新。     

《共产党宣言》的政党策略及其当代反思

马克思恩格斯在《共产党宣言》中,提出了一系列关于无产阶级革命政党进行政治斗争的策略思想,成为科学社会主义理论中党的学说的重要组成部分。在新的历史条件下坚持和发展马克思主义,要求我们与时俱进对待这些策略,赋予其鲜明时代特征的内容和形式,以推动世界社会主义运动和中国特色社会主义事业的发展。     

卫生法学的逻辑起点与人文关怀

作为应用性跨学科研究,卫生法学不仅需要明确自己的出发点和根底,更需要一个共同的理论平台和基本的价值共识。它们不只是纯理论性问题,也关涉到卫生法治实践的核心、方向与目的等根本性问题。卫生法学的逻辑起点应该是生命法益,即具有法律意义的生命利益。卫生法学研究应该在此基础上合逻辑并且合规律地展开。卫生法学直接关涉到人的生存与发展、健康与尊严,因而人文关怀对于卫生法学来讲尤为重要,并具体表现为个体关怀、族群关怀和人类关怀三大层面。     

对孙楚赋作的分析

孙楚,西晋前期文士,文名颇高,但其赋作鲜少被今人提及。根据严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》《全晋文》卷六十,孙楚留存的赋作有十七篇,且皆是咏物短制,这篇文章将从题材扩大、篇幅皆短、好用典故、兴寄不多这四个方面分析孙楚赋作的特色,从中亦可以看出那个时代咏物赋的一些共同特点。     

论当代中国社会转型对公民政治认同的消极影响

改革开放以来,中国社会正经历着以社会结构变迁为基础的,涉及经济、政治和思想文化等社会领域的全面性的社会变革和转型。当代中国社会转型的全面性、深刻性和广泛性,引起了公民政治认同重大而深刻的变化,并对其产生了严峻的挑战和消极影响,具体表现为:对治理绩效认同的弱化,对意识形态认同的消解,对制度规则认同的流失。     

我国科技体制改革向何处去——一个综述的视角

科技体制关系到科技能否快速发展及国家创新战略能否实现,哲学界、科技界、经济界等理论工作者及科技管理部门等对此进行了多视角全方位的研究,取得的主要成果经过文献梳理可归纳如下:界定了科技体制的概念及作用,探讨了我国传统科技体制的形成、特点及存在的深层次问题,提出了深化我国科技体制改革的方法,明确了政府在科技体制改革中应发挥的职能,分析了科技体制改革的方向和趋势,就如何建立宏观科技管理体制和具体科研项目运行机制提出了有启发性和操作性的对策建议,对科技体制改革研究中的不足及需要进一步探讨的问题进行了总结。