诗歌:修辞与想象例话

诗歌是想象的艺术,没有想象就没有诗歌;而概括性、抒情性极强的诗歌又最需要依赖修辞来进行表现。因此,寻找修辞与想象之间的互补点就显得尤为重要。     

论口语媒介的主体性理致

口语是人类把握世界、表达思想、交流情感的第一个真正意义上的媒介符号。口语让人类有了离开感性对象而言说对象的自由，有了在同一时空中亦能运用电讯技术在异时空场域面对面地表达和交流思想情感的自由。在人的思维、表达中，口语充任人与人之间、人与物之间的媒介，在精神性地联结主、客体双方，充当思维符号的同时，还反制着主体的思想认识乃至情感和行为方式。     

阿瑟·韦利的文化身份与《论语》翻译研究

通过对阿瑟·韦利的文化身份的解读,对其文化身份与《论语》翻译之间的关系进行研究,揭示了他在向西方世界介绍中国文化的过程中所显示出的中西差异。     

高师院校历史专业结构调整与课程设置改革的思考

为了提高历史专业学生实践能力、创新能力和就业能力,高师院校历史专业结构调整与课程设置应该贯彻科学性、师范性、思想性、时代性、理论性、实践性、系统性、适应性、广域性和地域性原则。     

我国破产整顿程序的缺陷及完善

一国破产整顿程序的结构直接影响其运作效果 ,程序的结构与功能有着一定的联系 ,其背后蕴含着立法者深刻的意图。我国破产整顿程序虽很不完备 ,但也有自己的特色。在完善我国破产整顿程序立法中 ,理应把现代破产整顿程序的时代精神贯穿其中。     

论环境生产的性质与特点

环境生产最初依赖自然力而进行,作为人类生产的原始条件被隐含于整个生产系统中.随着环境危机日趋严重,人类必须自觉地为维护和改善自然环境而进行环境生产.环境生产具有鲜明的"为人性"和"人为性".     

论武装冲突中文化财产保护的国际条约体系

文化财产是人类的宝贵财富,但饱受武装冲突的摧残与破坏。国际社会早在1899和1907年海牙公约体系中就规定了保护武装冲突中文化财产的规则。迄今为止,1954年海牙公约及其两个议定书,1899和1907年海牙公约中的相关规定,以及1949年日内瓦公约及其1977年附加议定书中保护文化财产的专门条款,构成了武装冲突中文化财产保护的国际条约体系。近些年的实例表明,虽然文化财产在武装冲突中仍然遭到破坏,但是,在武装冲突中更为尊重和保护文化财产是其主要发展趋势。     

试论行政公文处理的规范化

公文处理规范化是一项长期的基础性工作。随着时代和社会的发展 ,公文处理的规范化又有了新的要求。针对当前行政公文处理工作中随意性较强等弊端 ,本文着重从行政公文处理为什么要规范和怎样去规范两方面进行了阐述     

社会主义信仰及其存在合理性探讨

涵泳于马克思笔触的与资本主义质底殊异的社会主义社会.是作为理想模式存在的未来社会构思,它从"终极关怀"的意境感召人类超越现实局限两追求未来理想,因此可被看作是一种无神论信仰.这种信仰的理论基石是人的社会化本质.正是在"人应当拥有与自身本质相配称的社会"的意境中.马克思界定社会主义社会是高于共产主义社会(至少与共产主义社会同义)的未来理想社会.这种社会主义信仰对我们今夭资本逻辑统治的全球化时代具有批判性、导向性、意识形态性三大功能.但是,我们必须清醒地认识到,中国今天的初级阶段的社会主义,本质上并非马克思原意的后资本时代的社会主义,而是立足于资本逻辑的社会主义.因此,进行中国特色的社会主义建设,一切发展战略都必须从具体国情出发.     

20世纪以来日本学者中国古典诗学研究的特征

20世纪以来,日本学者对中国古典诗学的研究在总体上呈现出五大特征:一是在研究分布上南重北轻;二是在研究方向上呈现出专而精;三是在研究内容上重点突出及以考论见长;四是在研究时段上三阶段稳步发展;五是在研究方法上重视文本细读与分析。日本学者中国古典诗学研究的内容、方法与特点,对我国古典诗学研究界具有重要的参照与借鉴意义。