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91.
This article discusses practical problems in connexion with the taking of sample surveys for demographic inquiries in undeveloped countries.

The discussion is divided into three main topics, dealing with the problems of definitions, sampling and operation of a sample survey. The, conclusion reached is that, where previous information is available for the selection of a sample, the difficulties encountered in the problems of definition and operation are generally-intensified forms of those to be overcome in surveys in developed countries. Otherwise, the sampling aspect itself will constitute a difficult problem, for the solution of which experimental surveys in the form of sequential chain experiments carried out by the Indian Statistical Institute for crop surveys may have to be used.  相似文献   
92.
<诗经·秦风·蒹葭>有叠句:"遡洄从之,……;遡游从之,……".其中"遡洄"、"遡游"何义?二者的区别何在?自古以来,训释家大同而不确诂,小异而见矛盾.本文认为,"遡"当训本词本义:趋向、朝向."洄",逆流而上;"游",顺流而下."遡洄":指诗人朝着逆流而上的方向走去."遡游",指诗人朝着顺流而下的方向走去.  相似文献   
93.
毛泽东对“文革”的评价实际上包括相互矛盾的两个方面 :一是对“文革”的尖锐批评 ,一是总体上对“文革”的维护和肯定。这两个方面的评价都各有其复杂的主客观原因 ,它们反映出毛泽东晚年陷入了主观与客观、理论与现实的巨大矛盾之中  相似文献   
94.
文化环境对中小企业发展的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
文化环境对中小企业的生存和发展具有重要的影响,它能够促进生产环节的专业化分工,增加产品的文化价值,从而形成企业的文化竞争力。中小企业应采取有效对策,主动、迅速地适应文化环境的变化,充分利用和把握文化环境为自己提供的发展机遇。  相似文献   
95.
高校科技人员的考核制度是人本管理的一项重要基础工作。该文提出了高校内专业技术人员职务晋升的定性和定量相结合的综合考核方式,并据此提出了对各类专业人员定性和定量综合考核的指标体系。  相似文献   
96.
马克思主义实践观确实强调了实践是人对外部世界的改造活动 ,是人的物质生产活动 ,但马克思从来没有否定自我改造、自我生产也属于人的实践活动。如果对马克思主义实践观作片面地理解 ,比如忽视自我改造的内容 ,那么一定会给人类的自身发展造成许多不利的影响。  相似文献   
97.
本文报道了赖草(Leymusscaline)花粉母细胞(PMC)的细胞融合现象,结果表明,细胞融合主要发生在间期,终变期。间期发生细胞融合主要是细胞质转移,因此不会产生明显的遗传学效应。终变期细胞融合主要是染色体的迁移,其细胞遗传学效应主要是造成供体和受体细胞的染色体数目变化,从而产生了非整倍体配子。文章还对细胞融合产生的原因进行了讨论。  相似文献   
98.
在儒家正统哲学中,"性"作为人得以成立之依据,乃是天赋的.这也可以表述为"性善论".<郭店楚简·性自命出>篇的贡献在于,它论证了人性(天性)之实践环节在"心"上,由此形成"心性不二"的天-人关系框架.突出"心"之本体地位,"人道"内在同一于"天道",对"天道"的追求也实践地落实为人道追求;但另一方面,人道实践乃是天道实现的环节,又深刻地区别于"人类中心"的泥淖,从而有助于建立天-人,人-物的合宜关系.  相似文献   
99.
“三严四自”是从严治党的前奏 ,“三讲”是从严治党的重要措施 ,“三个代表”是“三讲”的总结 ,是对党的性质、宗旨和历史任务的新概括 ,是新时期从严治党的伟大纲领。它们之间有着密切的联系 ,是一个相互联系的整体 ,构成了江泽民同志的从严治党三部曲。  相似文献   
100.
信仰是人的目的性要求的终极目标及趋向,是构成人的目的性要求的前提和基点。信仰危机产生于人的目的性要求与自然界、人的目的性要求与现实世界的双向否定性关系。由此提醒我们既要保持清醒的反思批判意识,又要坚持“负责的人性”,从而在创造自身的实践活动中葆有自由的可能和向上的张力。  相似文献   
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