长江口岸贸易与城市近代化研究综述

在中国近代史上,长江口岸贸易与城市近代化有着密切的联系。长江口岸城市的对外开放,推动了口岸城市近代化的进程。口岸贸易与城市近代化发展问题研究具有重大的理论意义和现实意义。     

秦皇岛市后奥运旅游发展研究

秦皇岛市作为奥运协办城市,为北京奥运会的成功举办做出了贡献,也分享了奥运的品牌和注意力资源.秦皇岛市后奥运旅游发展既有诸多优势和有利条件,也存在许多问题,要按照科学发展观的要求,积极创建休闲度假型旅游产业, 进一步提升城市休闲旅游功能,积极谋划休闲旅游产品,增加旅游产品的文化内涵,加快发展现代服务业,提升第三产业水平,推动秦皇岛后奥运旅游事业的科学发展,避免后奥运"低谷效应".     

英语专业学生自主学习能力发展的纵向研究

以Pintrich 编制的学习动机和学习策略量表(简称MSLQ)为研究工具对英语专业学生的自主学习能力进行纵向研究,包括学生入学时和经过一年学习后的自主学习能力发展变化情况,并验证相关教学行动的有效性.结果显示:英语专业新生具有一定的自主学习能力,有较强的学习动机,但课堂学习信心不足,不能完全掌握适合自己的学习策略,自我调节能力弱;经过以任务教学法为基础的教学后,自主学习能力总体上有了明显提高,自我调节能力没有得到改善;表明了相关教学行动具有一定程度的有效性, 但仍需要改进.     

标点符号的文字学和语法学解读

书面语言的语气停顿是书面语言构成的基本要素.从表达者和阅读者的角度看,它是一种心理需要和生理需要;从语言的交际功能的角度看,它是一种社会需要.因此,作为对书面语言语气停顿标示的标点符号就成为从古至今人们十分重视的问题.从书面语言的历史演进轨迹的角度,论述了标点符号是书面语言精确表达的必然选择,认为标点符号是书面语言,是"准文字",指出了标点符号在修辞方面的文字功力.认为标点符号具有组织构造语言的功能,并具有一定的组织规则,标点符号特别是点号的正确点断对于书面语言的准确、规范表达具有语法学意义.从语法学的角度解读了点号的层级关系.指出恰到好处地使用标点符号应该是编辑出版领域工作人员的业务修养和社会责任.     

“五横五纵”矩阵型机械原理教学模式的探索与实践

建立“五横五纵”矩阵型机械原理教学新体系,旨在培养具有综合能力的个性化创新人才。所谓“五横”,即通过机械原理理论与实践教学所要培养的学生的五种基本知识与技能,包括基础理论知识、工程实践能力、分析计算能力、软件应用能力和创新设计能力;“五纵”即机械原理教学的五个关键环节,包括课堂教学、实验教学、课程设计、大作业和创新设计比赛。“五横五纵”矩阵型机械原理教学模式是一个开放性的、密切关联的网络体系;矩阵中的每一个节点代表了某一教学环节对学生基本能力的培养。     

羊绒市场分析与中国羊绒产业发展战略

中国山羊绒及制品的出口量占世界总出口量的75%,对世界山羊绒及制品的供求产生决定性影响。然而,我国羊绒加工企业在国际羊绒市场上缺乏定价权。为此,本文阐述了我国羊绒供给情况,剖析了羊绒及制品的国内外市场特征及需求趋势,提出了中国羊绒产业发展应采取名牌战略、紧缩战略、一体化战略、可持续发展战略和国际化战略。     

论核心劳工标准在中国的适用

为了研究核心劳工标准与中国现行劳动法制及相关制度的关系,探讨核心劳工标准是否应内国化,通过对核心劳工标准适用理由的经济学、法学和效力分析,并对结社自由、集体谈判、公平就业、禁止强迫劳动、禁止使用童工四大核心劳工标准在中国适用的研究,认为必须在尊重中国国情的基础上考虑核心劳工标准的适用,不能抛开中国的政治经济、历史文化等具体国情,去简单适用国际标准,应当正视中国的具体情况,给国内劳动立法留下相应的自由空间,以保持其民族性.     

论宪法秩序形成的文化内涵

西方维护自由的秩序价值观创生了宪法秩序,而传统中国的社会秩序是宗法秩序。宗法秩序的价值是维护专制。中国传统的秩序价值观作为文化沉淀影响了近代中国的制宪和行宪,它对舶来的宪法进行了权力设置的重构,使得近代中国立宪运动中权力始终朝一元化方向发展。因此在中国培育宪法秩序不能忽视传统文化对舶来宪法文化的重构作用。     

浅析中国古代民间信仰产生的心理背景——以汉代民间信仰为例

信仰是早期人类面对大自然的严酷而感到自身软弱无力的必然产物。在自然和社会的双重压迫下,人们感到恐惧,依靠个人力量难以与大自然和社会压迫的强大力量抗争,这就促使人们产生对超现实力量的信仰,幻想借助于超自然的神力来消除恐惧,摆脱苦难与困境,实现依靠人力难以实现的目的。祈福避祸的心理需求则成为信仰产生的深层底蕴。     

印度人移民海外的历史及相关问题

印度人移民海外始于近代,大致可分为两个时期、若干高潮。古代印度并无大规模移民海外的情况。首批印度海外移民是由英国殖民统治者组织的,其身份为契约劳工。其后的移民多为自发行为,人身也是自由的。独立前的海外移民和独立后的海外移民与印度的关系和对印度的感情是有一定差别的。关于近现代印度人移民海外的几大高潮的划分,在印度学界和官方仍存有一定的争议。