网络社会廉政教育的制度化及其路径

在网络社会中,政治的权威性与教育多元化之间的张力、廉政的公共需求和个体需求之间的差异、廉政目标的赋权和控权的双重导向,共同塑造了网络社会廉政教育的多重特性。制度化因其具备适应性、复杂性、自主性和内部协调性的特征,为重构网络廉政教育制度体系提供了新的路径。未来廉政教育的制度化应遵循网络社会的特殊性,更新制度观念,明确教育对象,完善和整合网络廉政教育的机构设置和管理体制,借助互联网技术优势探索参与学习模式,建立廉政教育参与的动员机制和规范性原则,注重网络教育与传统教育的衔接,建立网络廉政教育立法保障机制,实现廉政教育机制的协调一致。     

New Parents' Psychological Adjustment and Trajectories of Early Parental Involvement

Trajectories of parental involvement time (engagement and child care) across 3, 6, and 9 months postpartum and associations with parents' own and their partners' psychological adjustment (dysphoria, anxiety, and empathic personal distress) were examined using a sample of dual‐earner couples experiencing first‐time parenthood (N = 182 couples). Using time diary measures that captured intensive parenting moments, hierarchical linear modeling analyses revealed that patterns of associations between psychological adjustment and parental involvement time depended on the parenting domain, aspect of psychological adjustment, and parent gender. Psychological adjustment difficulties tended to bias the 2‐parent system toward a gendered pattern of “mother step in” and “father step out,” as father involvement tended to decrease and mother involvement either remained unchanged or increased in response to their own and their partners' psychological adjustment difficulties. In contrast, few significant effects were found in models using parental involvement to predict psychological adjustment.     

论技术现代性拯救之路的生态学视域

当代技术是现代性逻辑发展的产物,但人们以往对技术的现代性反思,往往只是从社会、文化视角出发,而没有充分考虑到技术的生态效应。实际上,技术现代性的拯救之路不能忽视"生态化"这一基本视域。技术生态化的核心理念就是要以人为本,技术的进步应该坚持人、社会、自然和谐发展的原则,走绿色(生态)科技进步道路。而且,技术的生态化意味着我们要将技术进步与人文精神的发展结合起来,调节技术与自然、社会的和谐发展,使科技真正服务于人类,实现知识、道德、审美三大文化领域的分离走向融合。     

唐宋时期宰相名号制度变迁论略

唐宋时期宰相名号制度经历了极其复杂的变迁过程.外宰相名号制度是唐后期以来藩镇干预朝政的产物,它的演变体现了朝廷对节度使控制政策的变化;超级宰相名号制度的出现和演变,反映了唐宋时期优宠年高德劭宰相政策及中央政治体制变迁;在任宰相名号由三省长官演变为左、右丞相,奠定了元朝宰相名号制度之基础;宰相加带昭文馆大学士、监修国史、集贤院大学士等制度,一方面促进了唐宋文化的发展,但同时也使修史者不敢直笔当代政事,影响了历史的真实性.     

中国经济改革：一种典型创新型制度变迁

改革也就是制度变迁的本质规定性,说明一个国家的经济改革道路,实际上也就是这个国家对制度变迁形式的选择问题。国家经济制度的整体变迁,从理论上,可以被区分为自然演进型制度变迁、移植型制度变迁和创新型制度变迁。而中国经济改革就其本质而言,属于一种典型的创新型制度变迁。中国经济改革创新型制度变迁道路的选择,既是中国经济社会制度变迁历史的归宿,实际上其创新性也已被中国经济改革30年的实践经历所证实。     

国外历史文化遗产保护机制及其对我国的启示

历史文化遗产可持续发展是一个庞大的系统工程,文化遗产保护是其重要的组成部分.目前,我国历史文化遗产保护仍然处在探索阶段,如何实现历史文化遗产的可持续发展,需要汲取国外成功的经验.本文通过对国外主要国家历史文化遗产保护工作的研究,从中归纳出其主要的经验,并进行综合的比较分析,旨在时我国历史文化遗产的保护有所借鉴,对历史文化遗产可持续发展实施有所启示.     

月色诗心 相辉相映——例谈中国古代诗歌的月亮情结

中国古代诗歌描写月亮的诗句多不胜数 ,形成了独特的文学现象。诗人热爱月亮 ,望月感怀 ,对月亮有着独特的情感 ;诗人笔下的月亮充满灵性 ,凝聚着深厚的文化意蕴。本文称这种关系为“中国古代诗歌的月亮情结” ,并试图从文化的角度去探讨形成这种情结的原因     

羌族民间工艺生产性示范基地的构建——以灾后羌族传统村落之汶川县萝卜寨为例

本文以灾后羌族传统村落汶川县萝卜寨为例探索汶川羌族民间工艺文化的民俗性、工艺特征、发展现状,并结合当前我国非物质文化遗产保护策略,有针对性地对汶川羌族民族民间工艺的传承发展提出有建设性的研究方案：以生产性示范基地的构建来促进其传统工艺的传承、开发利用。从生产性保护实践示范基地的构建, 反思非遗生产性保护中从消费、传承人、产品本身存在的不可逾越的难题。尽管生产性保护仅仅只能保护非遗的部分元素, 仍然需要充分发挥政府的调控功能, 通过提升专业水平和民众文化自觉以及市场对于高端艺术品的尊重来实现对民族工艺类非遗核心技艺的传承和保护。     

试论中国特色社会主义理论体系的时代特征

时代特征和中国特色都是中国特色社会主义理论体系的本质规定性和重要内涵,具有同等重要的地位和功能.时代特征凸现的是中国特色社会主义理论体系的时代精神、现代价值、世界眼光和开放气度.中国特色社会主义理论体系的时代特征总体上突出地表现在:从理论范式的视角看,它是传统社会主义理论向现代社会主义理论的转型;从历史形态的视角看,它是科学社会主义理论从古典形态到当代形态的飞跃;从全球视野看,它是当代具有开放性、兼容性和世界性的科学社会主义理论.     

《周南》、《召南》产生时代考

关于<诗经>"二南"(<周南>、<召南>)产生的时代,历来存在分歧.<毛诗序>首先提出"二南"是"正始之道,王化之基",郑玄<诗谱·周南、召南谱>即谓"二南"是文王受命时诗;近人陆侃如、冯沅君等又谓"二南"是东周以后的作品.事实上,"二南"本自周公、召公"分陕而治"得名,其诗自当为西周盛世之作,这既有诗篇本身提供的依据,也有相关佐证可以证明.