电磁学教学中培养学生创新意识和思维的多种教学方法分析

大学物理教学中,培养学生创新意识和思维是主要教学目标。电磁学因其抽象化、系统化、对称性的特点,对学生创新意识和思维的培养具有独特的优势。本文将在分析电磁学特点的基础上,针对电磁学教学中培养学生创新意识和思维的需要,探讨创新意识和思维培养的多种教学方法,以供高校物理教师参考。     

社会学方法论

理论和方法论二者齐头并进,社会学于是取得进展。社会学理论研究途径的多样性,在方法论的多样性上得到反映。“定量的”和“定性的”两种方法论之间的区别的贴切性已经消失或大大削弱,也许,把方法论作“上延的”和“下伸的”区分较此更有建设性。但须注意,这二者又是互补的,可以结合起来在同一研究项目中运用。所有的方法论均具有一种“非普遍”的性质,虽然又都各有特定的应用范围。多方法的分析的价值在于获取稳定的结果并开创子学科之间的交流。本文为通用的社会学研究程序提出四个“经典性”的步骤,并加上了两个往往不明显的基本步骤:信息在研究过程中的初步转换和最终转换。     

科学发展观：马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

围绕"发展"这个主题,科学发展观从世界观和方法论意义上,创造性地回答了什么是发展、为谁发展、怎样发展的问题.通过对这些问题的深入阐述,论证了党的十七大提出的"科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现"这一重大命题.     

杜威的生态审美思想

杜威的实用主义美学思想反对主客二元对立的一贯做法和对生活、艺术做区分的思想;强调经验的重要性,主张恢复艺术品与生活经验的连续性;倡导身体回归场所,在环境中构建公民的生态意识。     

妇女在社会中

这篇就妇女社会地位的变化所作的比较性纵览,考察了女权主义社会科学家和性别社会学家提出的一些问题,诸如:社会学理论和女权主义理论之间的对话;关于妇女就业、政权,以及作为一种制度的家长制的辩论;性别及其与阶级、国家、集体行动和世界体系之间的交互作用;以及最能说明妇女地位何以在世界范围内发生变化的因素也提出了关于世界各地妇女地位趋势的实证性数据。本文认为,妇女的社会地位受到了城市化、工业化、无产阶级化的重大影响,也受影响于普及教育、法制改革和妇女运动。反过来,妇女或则通过有意识的妇女运动或则通过跻身公共部门,也助长了关键的社会机制的变化,其中有劳动力市场、政治一法律结构,还有家庭。这些变化有时遇到逆流(例如反对人工流产和原教旨主义运动),其结果是性别问题及妇女问题成为当代许多运动和论说的中心。虽然较之社会科学其他各学科,社会学相对能够考虑性别问题,因而女权主义者和社会科学家之间的对话还应继续。     

17世纪卫拉特各部游牧地研究

17世纪30至70年代,和硕特游牧地北边从亚梅什湖一带沿额尔齐斯河流域往南到斋桑泊南岸,直到塔尔巴哈台山北麓;从塔尔巴哈台山南经额敏河下游、阿拉湖、伊犁河上游,南至伊塞克湖,西南塔拉斯河上中游,从这里北经楚河中游到巴尔喀什湖,包括巴尔喀什湖东边的广阔地域。     

马克思《资本论》的方法与逻辑问题

列宁在其黑格尔《逻辑学》一书摘要中经常把这一本书同《资本论》加以比较。这种比较对研究《资本论》的逻辑问题,乃至对研究马克思列宁主义的逻辑学,都具有重大意义。将《精神现象学》同《资本论》加以比较,也是这样。 在《资本论》中,也和在《精神现象学》中一样,从具体上升到抽象和从抽象上升到具体这两种上升方法,不是彼此对立的,而是一个统一的认识方法。     

直觉与逻辑在主体中的原始统一性和能动创造性

直觉活动与逻辑活动在创造性思维活动中是辩证统一的关系,其统一性源自主体本原的辩证能动性。创造性思维过程中是原发过程与继发过程的辩证统一,包括三种主要类型:无意识的感受性创造、有意识的知性创造、高自觉的理性创造。     

论楚国的隐士群体及隐士政策

楚国的归隐现象比较常见,道家型隐士是隐士群体中的主流。楚国隐士具有鲜明的地域特征,其归隐目的单纯,而且往往隐而不出;追求徜徉山水、自娱自乐的生活逸趣;隐士妻子大多支持、追随丈夫隐居。楚国征召过这批士人,而且对于他们的拒仕十分宽厚,并不强迫出仕。楚国众多道家型隐士的存在,以及政府宽容的隐士政策,一定程度上反映了楚文化的特点。     

概率论在极限问题中的应用

通过建立概率模型、利用概率论相关定理解决了复杂的求极限问题。