从《清议报一百册祝辞》看梁启超新闻思想的变化

作为中国近代报业奠基人之一的梁启超,在长期新闻实践中积累了丰富的新闻理论。其新闻思想可以以1899年为界分为前后两期:前期主要强调报纸的"去塞求通"作用;后期则是新闻自由以及新闻的教愚民、振民气作用,他对新闻事业的贡献则是不容否定的。     

高校大学生上网情况的调查与思考

近年来,"网络化"作为以信息技术为中心的新技术革命的重要特征已影响到社会各个领域,高等院校是中国社会"网络化"的发展前沿。为了了解和掌握大学生上网的基本情况、打好高校思想政治教育工作的主动仗,笔者对湖南地区六所高校中随机抽取的1000名学生的上网情况进行了调查分析,并从网络管理(道德与法律结合)、德育网站(教育与服务、趣味结合)、学生思想(调研与疏导结合)、师资队伍(引进与深造结合)等四个方面对高校如何进一步加强大学生的网络教育提出了建议,力争能提高高校思想政治教育工作的针对性和实效性。     

理性与理性化之间的迷思和张力——对马克斯·韦伯“理性化“概念的解读

本文认为韦伯对于理性和理性化的分析,反映出他提出理性的基本原由是整个社会理性化的不充分和不完备.文章作者重新对韦伯的"理性化"概念的内涵和西方社会"理性化"过程进行了简要分析,并认为,经过20年的改革开放,我们面临的仍是"理性化"的不足问题.因此,我们应该坚持"理性化"的进程,健全理性化的经济生活秩序、法律体系和理性化的组织管理体系等,这是我们走出和避免陷入后现代理性彷徨的一条重要途径.     

立象以现意:流行歌曲中的理趣--中国流行歌曲主题研究之四

流行歌曲说理的可行性在于"情不离志"的天然本性,必要性在于受众喜欢"理趣"的审美期待.其"理"包括社会之理、人生之理和自然之理三个方面;其"趣"主要有情理结合、景理结合、物理结合、事理结合四种表现形式."理趣"有利于拓展流行歌曲的社会功能,但要充分发挥作用,需做到"新颖"和"适度".     

走向后经学时代的文学之思--关于王国维文学研究的重新认识

以经学作为理论资源 ,运用经学的意识形态、思维模式、话语方式来定义和评判文学是中国传统文论的主流。时至 2 0世纪初 ,经学对人们文学思考的控制却难以为继。此时王国维的一系列文学研究活动颇引人注目 ,尤其是《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲史》分别在小说论、词论、戏曲论三个领域消除了经学眼光 ,尝试了新型的文学批评模式和文学研究方法 ,其基本思路、价值体系和主要术语 ,都已凸现出“后经学”文论的特征 ,成为中国文论走出经学时代的第一人。     

材料力学课程教改研究

教育部"力学系列课程教学内容与体系改革的研究与实践"项目成果在高等院校推广以来,笔者转变教学思想,对原有普通工科高校材料力学课程教学体系进行了重新审视,制定了材料力学教改的阶段性规划,在教材选取,课堂讲授内容筛选,平时作业批改、答疑,期末考核等各方面都有步骤地进行了教改实践,以摸索出适应我院情况的教学模式.     

论科学的网络教育发展观

随着知识经济显露端倪 ,网络 (指因特网 )教育现出“桌面”。发展网络教育要坚持“以人的可持续发展为本”的网络教育对象观 ;优化“超链式”学习的网络教育学习观 ;树立以质量求生存的网络教育质量观 ;充分发挥满足多方需求的网络教育功能观 ,进而形成科学的网络教育发展观。     

对“三个代表”思想进课堂的思考

随着学习“三个代表”、实践“三个代表”的深入 ,“三个代表”思想如何进课堂是马克思主义理论课教学面临的现实问题。要讲清理论 ,掌握群众 ,体现“三个代表”思想的创新蕴意 ,必须解决好理论的“权威”与“维权”的矛盾 ;课堂中可能出现的“讲清”与“清讲”的矛盾 ;必须着眼于理论思维 ,全面梳理“三个代表”思想。     

论“忠实”的动摇和丰富－兼论翻译中的忠实与创造的关系

由于传统“忠实”的局限性和对翻译研究产生了重大影响的现代理论的生成,产生了对忠实的动摇和丰富,只有让“忠实”更有弹性,更立体灵活,不再作为创造的对立面而存在,才能成为有实际意义的、能解释翻译现象的标准。     

网络媒体有资格吗？——“网络媒体”与三大传统媒体资质辨析

互联网出现以后 ,被许多人称为“网络媒体”或“第四媒体” ,并认为它将威胁三大传统媒体的生存 ,或与三大传统媒体长期竞争 ,共存共荣。本文认为 ,所谓的“网络媒体”目前尚没有发展成为与三大传统媒体相抗衡的强有力的大众传播媒体 ,尚不具备与三大传统媒体相互竞争的资质 ,并从“网络媒体”目前的普及水平、社会影响力、功能与角色及其存在的缺陷等方面对此进行了分析和说明