"跳菜":从村寨走向舞台和市场——南涧彝族"跳菜"礼仪的变迁

"跳菜"即指跳着舞上菜,是南涧彝族在宴请宾客时的一种最高礼仪.近20年来,伴随当地彝族的社会文化变迁,跳菜被人为地从村寨文化中剥离出来,经过艺术加工后走向都市舞台和宾馆酒店,呈现出舞台表演和商业展演等新形式,在民族传统资本化的过程中实现了功能的转变,其中蕴含着从自在文化向自觉文化的变迁.     

"咽盘"与"勒勾":盘古一词源于壮侗语民族先民的磨石崇拜和葫芦崇拜——盘古神话来源问题研究之十

本文在阐述壮侗语民族先民磨石崇拜和葫芦崇拜的基础上,指出盘古一词源于壮族先民对磨刀石(咽盘)和葫芦(勒勾)的称呼,其意指兄妹进葫芦躲过洪水灾难后结婚生下形似磨刀石的内团,剁碎后撒向山野变成人.这些人长大后相互婚配,繁衍人类.盘古是壮语"盘勾"的汉字记音.     

美国临终关怀的发展及启示

临终关怀始于 1 967年 ,1 974年美国的首家临终关怀医院建立 ,多数的临终关怀照料由医疗保险提供 ,其实施障碍是人们往往不能客观地看待将临的死亡。作为发展中国家的我国 ,从中可获得许多启示     

论地方权力机关监督权的宪政属性

在21世纪之初的各级地方人大实践中,地方权力机关正试图通过多种形式对不同社会领域行使监督权.鉴于地方权力机关在不同层面具有不同的宪政地位,故其监督权也相应具有不同的属性.对地方权力机关所产生的其他地方机关而言,监督权则是其固有的权力;而对于非由其所产生的其他机构,地方权力机关对其监督则具有授权性特征,实践中对企业的直接监督就欠缺了合法性.在宪政框架下区分这种权力属性,将有利于地方权力机关合法行使监督权,有助于我国法治进程的整体推进.     

促进生态文明建设的产业结构调整研究

产业结构调整是生态文明从价值理念探讨向经济社会建设领域拓展的突破口之一,是我国工业化进程中建设生态文明的关键切入点.促进生态文明建设的产业结构,就是"节约能源资源和保护生态环境的产业结构",其本质是可持续的产业发展模式,基础是生态农业,核心是生态工业.建设生态文明的产业结构调整,在目标、对象、政策手段及政策性质等方面,都不同于传统的产业结构调整.强化生态文明宣传教育,完善制度体系,加强自主创新,健全市场机制,是当前调整优化产业结构建设生态文明的必要途径.     

浅论艺术教育在大学生素质养成中的地位与作用

艺术教育是素质教育的重要组成部分,艺术教育在加强当代大学生的美育、构建健全的人格心理、形成活跃的创新思维等大学生素质养成方面具有不可替代的突出作用。     

当代“好老师”师生关系的伦理诉求

如何成为一名“好老师”关系到“如何是”的价值问题.在探讨打造中国“梦之队”的“好老师”过程中发现有许多值得关注的点,其中新型师生关系的建构显得比较重要.从本土文化观照,呈现出关注人性、滋养人格、以德立命三个特点.放眼世界,西方平等关系的教育、生活情境中的教育以及超越学科边界的教育等,都为新型师生关系的转向提供了基础和广阔的背景.为了在教育活动中践行好具有中国特色的教师核心价值观,有必要再认知和定位新型的师生关系,以促进新型师生关系的建构.由此,需坚持三个转向:由教者转向参与,构建平等的关系;由站讲台转向沉入生活,形成互动的关系;由单向度转向多维,促进和谐的关系.     

浅谈家长威信的建立

家长的威信是家长对子女进行有效教育的前提条件.当前树立家长威信方面存在各种误区.树立家长威信必须消除封建家长制残余思想,建立平等的亲情关系,家长要做到严于律己,以身作则.     

对"两课"考试改革的探索

本文从分析"两课"考试中存在问题入手,对"两课"考试改革的原则及思路进行了探讨,提出要更新"两课"考试的理念、内容及形式,探寻科学的、可行的考试模式,以此推进"两课"建设,深化思想道德教育.