基因的知识产权法律保护当议

随着科学技术的发展,基因及基因科技对人类的影响是积极而深刻的,基因是严防流失的国家资源。分析国内外现有的观点和做法,我们认为应制定和完善我国基因知识产权法律保护制度,对基因科技提供专利法律保护,促进基因科技产业的发展,保护我国基因资源,防止流失。     

重提六个“为什么”的历史根源与现实取向

重提六个“为什么”,是基于国内外对社会主义仍存在疑问、国际上意识形态的斗争从未停息、国内仍存在“资本主义化”论调、“纯而又纯”理论仍有市场的背景。科学回答此问题。就要从理论高度解释六个“为什么”,从历史角度重新申明六个“为什么”,从特殊背景明确回答六个“为什么”。     

天地会《会簿》中“西鲁故事”新解

探讨天地会起源,必然涉及"西鲁故事",因为它隐藏着天地会起源的秘密。故事编者通过少林寺僧帮助清廷打败西鲁反遭残害的悲情故事,激发会众的反清情绪,争取社会舆论的同情。因此,正确解读"西鲁故事",便成为解开天地会起源之谜的关键。故事编者鉴于天地会创始者万提喜缺乏个人魅力和社会影响,因而假借有较高知名度和社会影响的道宗(达宗)之名作为天地会的创始者。但道宗是"万姓集团"降清的主谋,他的降清劣迹难以被倡导"反清复明"的天地会所接受,故事编者便利用清初以来福建流传的"西虏犯边"一事,虚构出少林寺和尚征西鲁的故事作为天地会的缘起。官书、档案和天地会《会簿》记载表明,天地会的创始人实际上是洪二和尚万提喜,故结会时多供奉"洪二和尚万提喜"的牌位,天地会《会簿》也把始祖写作"持喜"、"万提起"、"万提喜",并标明天地会"始祖居住福建云霄高溪"。这些均说明"西鲁故事"所隐藏的乃是万提喜创立天地会的秘密。     

先锋小说中的词语超常搭配现象探微

先锋小说是20世纪80年代的一个重要的文学现象。以先锋小说中的词语超常搭配现象为研究对象,初步分析了先锋小说中的词语超常搭配在主谓结构、偏正结构、动宾结构、并列结构这四种句法结构中的体现,从而从一个侧面展现出先锋小说语言实验的特点。     

对上海合作组织发展的制约性因素的研究

文章对上海合作组织在防范和打击“东突”恐怖势力等“三股势力”方面取得的重大成就进行了客观评价。特别针对目前上海合作组织在整合地区力量、进一步发展方面受到一系列制约性因素的影响展开了讨论,尤其是对上海合作组织在发展运行中遇到的障碍性因素和不确定性因素进行了深入的分析。     

论进一步加强高校师德建设

高校教师作为道德教育的建设者,对学生成才起着特殊的作用。新形势下要进一步认识加强高校师德建设的重要性,了解师德的时代内涵,规范制度,把师德建设落到实处。     

中国现代文学研究的进展、任务与期待

本文对新时期以来的中国现代文学研究进行总结,认为主要进展有:历史意识走向自觉,空间覆盖面愈益广阔,对“现代”指认的范畴有所扩大,多重文化视角全面展开,审美研究得到重视,经典予以重新确认与深入解读,中外文学关系得到认真梳理,资料建设成果丰硕,学科自省意识不断增强;目前面临的任务,是进一步填补学术空白,重审文学史“常识”,加强审美研究,深入探究传统文化与现代文学的关系,总结与清理海外思潮对学科建设的正负效应;只有进一步解放思想、开拓视野、克服学风浮躁的弊端,才能推进学科发展。     

《校雠通义》与章学诚的义例观

章学诚《校雠通义》一书的重点在于论校雠、目录之学,其中申述的关于义例学的观念与《文史通义》一书有着整体的关系。《校雠通义》的义例观包含两层含义：第一层在于《校雠通义》的相关评说体现的关于史著的义例观,第二层在于这种义例观投射在本书的写作上,以其书的自成一体体现出来。章学诚的义例观始终围绕着史书编撰的宗旨与体例展开,《校雠通义》一书充分体现了他“辨章源流”的思想,在论史学、史传、史述、史意的各个环节中,他都强调对源流的清晰把握,并采取了会通贯穿、由博返约的学术方法。作为一部旨在于接续古代校雠学经典的专著,《校雠通义》寓含着“本末兼该,部次相从”的义例观,力图在“洞析幽渺”的基础上摧陷廓清．充分体现了史家的眼光与识断。     

大学生专业操作能力优化教学模式的构建——以人力资源管理专业课程为例

高校人才培养与企业实际需求存在匹配度较低的问题,因而有必要构建新的大学生专业操作能力优化教学模式.新的教学模式涵盖目标描述、目标支撑、流程管理、经验教训、工具与表单五个方面.它可以让学生的学习从抽象到具体,从理论到实践,从宏观到微观,从被动接受到主动思考,达到对该模块更深刻的学习、掌握与运用,从而更加适应企业与社会的需求.     

壮族传统手工艺的保护开发与经济互动——以广西靖西县禄峒乡凌准村制陶手工艺为例

在现代工业化、市场化的浪潮中,壮族传统手工技艺逐渐衰退的趋势日益加剧,抢救和保护壮族传统手工艺已成为一个亟待解决的现实问题.通过对广西靖西凌准村壮族制陶手工艺历史与现状的分析,探究传统制陶手工艺盛衰的原因,论证生产性方式保护传统手工艺的切实可行,认为增加土陶产品的文化附加值,开发创新性、工艺性、装饰性产品是壮族传统土陶手工艺走出困境与实现经济发展和文化传承良性互动的有效途径.