书评：《以色列游说团和美国外交政策》（下）

《以色列游说团和美国外交政策》作者：约翰·米尔斯海默（John J．Mearsheimer），斯蒂芬·沃尔特（Stephen M．Walt），Farrar，Straus andG iroux出版社出版，484pp．，$26。     

突破：女权运动与文学批评

人们怎样得知某事何时开始，又如何知道一种新现象何时成为大趋势呢？人们没有关于妇女运动“第二次浪潮”的“大爆炸”理论。人们普遍认为，20世纪60午代当活跃在民权运动和反战运动中的炙性对其身边激进的男性进行长期仔细的审视，并就她们自身的价值发问时，女权运动便开始了。“我们做任何他们也在做的事情，”     

生态诗与"可持续诗"

[编者按]随着生态文学逐步走向繁荣,国外的生态批评(生态文学研究)日趋兴盛,目前已经成为文学研究的显学.著名生态批评家、哈佛大学教授劳伦斯·布伊尔说,当他在20世纪90年代进入生态批评领域时.困扰他的问题是"有谁要听",而现在的问题则是"怎样才能跟上这个新工作的步伐".生态批评的一个重要方面就是对越涌越大的生态诗潮的研究.其中最有影响的研究有:英国利物浦大学的乔纳森·贝特教授对浪漫主义生态诗的研究,美国内华达大学的斯科特·斯洛维克教授对著名生态诗人斯奈德的研究,以及"生态诗"这一术语的首先界定者、弗吉尼亚理工大学教授伦纳德·西格杰对可持续诗的研究.可持续诗是当今生态诗的一个新发展,斯洛维克在其最新专著<走出去思考>(2008)里对这一诗坛现象进行了深入探讨.译文英文为斯洛维克教授于2008年5月所作的一次大会发言,文章不仅介绍了内华达大学生态文学课程的授课方式及主题,还通过对中外"可持续诗歌"的评介和生态思想的阐述,倡导我们关注生活中富于审美趣味的生态体验,对于国内生态文学教育与研究不无裨益.     

鲸鱼自杀之谜

鲸鱼生物学家肯·巴尔科姆(Ken Bakomb)经常向“地球监察”(Earthwatch)的志愿人员介绍他所说的“标准的弃权者”的情况,这些志愿人员是到巴哈马群岛来帮助他和他的合作者、妻子黛安·克拉里奇(Diane Claridge)研究法国动物学家居维叶(Cuvier)所说的头部呈喙状的鲸鱼。他提醒他们:这种动物很难捉摸,一般是在他们在海滨所租小屋早晨喝咖啡时看到。成功的可能性很小,在为期10天的访问期内可能发现一条这种小鲸鱼。但在2000年3月15日,在这些新     

强势公关——将无名小卒推上总统宝座

下面的测试旨在看一看你是否掌握了公关的某些要领: 你的客户(或上司)是一家公开上市的公司的CEO,他让你向媒体发布关于他个人生平经历的消息,但你并不清楚其中的内容是否属实。你会怎么办呢? (1)拖延 (2)对上级忠诚,老老实实地将相关消息发布出去;反正规定的发布截止日期就在下个月初了 (3)认真调研一番,有问题的地方不妨先与对方核实清楚     

生活的艺术

一个明智的人早晚总会发现,生活是欢乐与悲哀、成功与失败、给予与获得的聚合体。他懂得能不为琐事而大动肝火对于成功是至关重要的。他懂得不善驾驭自己情绪的人总会有所失。他懂得摆出好斗的架势最易导致冲突。他     

排犹:历史的回光返照?

美国指责欧洲又开始实行排犹主义。本文广引博证,对这种指责进行了慎重其事的驳斥。     

弥合大西洋两岸的分歧

欧美在政策、全球战略和治理问题上的分歧由来己久。不过,如今一些严肃的观察家开始得出这样的结论:大西洋两岸联盟的基本文化和结构基础正在削弱。作者认为,尽管存在分歧,但在一个全球化和恐怖主义猖獗的时代,全球没有哪两个地区比欧洲和美国更有共同之处了。否则。损失最大的就是欧洲和美国。当务之急是赶快抛弃美国或欧洲可以单独行事这一贻害无穷的想法。     

民族共同体知识的知识产权问题

经过若干个世纪 ,民族共同体累积起了有关其生存环境的知识 ,现在这些知识越来越多地被用于医药和农业领域的商业目的。民族共同体通过分析植物和其他生物样本所获得的知识 ,以及他们保存下来的传统工艺所包含的知识 ,被跨国公司和科研实验室所利用。本文旨在解说民族共同体与现代社会机构之间的传统知识交换所包含的跨文化过程。拥有这种知识的土著社群与有意开发利用这种知识的大学及跨国公司的研究者之间的这种交流 ,具有深刻的信息不对称性。本文针对既保护乡土知识 ,又为现代科研提供激励的法规框架 ,提出了若干纲领性的建议。根据这些建议 ,土著社区既可增强保护自己权利的能力 ,又能要求执行某些法规 ,来制约企业、实验室或研究机构对传统知识的使用 ;同时 ,本文的建议可以鼓励对该领域展开研究