哲学解释学的解释理论与复杂性探索

解释学作为一门关于理解与解释的学科,古已有之。古代神学解释学与法学解释学是关于理解、解释与应用的技巧,亦称解释技艺学。以施莱尔马赫、狄尔泰为代表的近代解释学,认为解释是排除误解进行复制,本质上是一种重建解释学,被当作人文社会科学研究的一般方法论。由海德格尔奠基,加达默尔发展完善的哲学解释学,使解释学的发展实现了从方法论向本体论的转向,加达默尔围绕着理解这个论题建立了一套完整的哲学解释学体系,包括:理解是此在的存在方式;理解是在成见的推动下不断创新的过程;视域融合是理解得以发生和进行的过程;视域融合与用语言对话是同一个过程。解释理论从一个侧面反映了认知思维的复杂性,具体表现:视域融合的自组织性;视域融合的整体涌现性;视域融合过程的曲折性;视域融合的开放性。哲学解释学以无视物质与精神、主体与客体对立统一关系的姿态,把认识过程、语言过程独立化,使"主体虚化"、"真理退场"、"客观性丧失",具有明显的反传统哲学的后现代性质;其复杂性维度对复杂性探索有积极的作用。     

高等农林院校园林设计课程“教学-学习-实践”教学模式

风景园林学科内涵与外延正在得到不断丰富,风景园林专业在学科建设、专业设置、知识体系和教学改革等方面都发生结构性的重大变革.园林设计课程作为园林专业的核心课程,作为专业教学改革内容的重要组成部分,其教学改革势在必行.通过调查分析发现,目前园林设计课程教学主要存在教学内容深度和范围不够、学生实践机会少和学生学习兴趣不高等问题,为此,探讨“教学-学习-实践”教学模式中教学、学习和实践三个环节,以及三个环节中具体内容和方法,能够有效地提高园林设计课程教学质量,保证教学适应新时期大学生就业市场对园林专业人才的要求.     

全面推进素质教育,努力做好学生工作

论述了在 2 1世纪知识经济时代 ,一个国家要在世界上取得优势地位 ,必须依靠掌握先进思想和技术的高素质人才。世界范围内的经济竞争 ,综合国力竞争 ,实质上是人才和全民族素质竞争。谁拥有高素质的人才 ,谁就将是 2 1世纪的胜利者 ,并处于战略主动地位。那么 ,全面推进素质教育 ,加强大学生的思想素质 ,文化素质 ,身心健康素质培养 ,是当前高等院校学生工作的关键。要建立良好的教育管理机制 ,使素质教育收到实效。在全面推进素质教育人才培养中 ,思想素质是方向 ,文化素质是核心 ,身心健康素质是保障 ,为此 ,需要更多的教育家、学者倾注大量心血 ,为 2 1世纪培养合格的优秀人才。     

金陵女子大学导师制的形成与实践

金陵女子大学导师制是中国近现代高等教育史尤其是女性高等教育史上实行导师制的典范.其运行机制主要由导师职责、导师任职条件和导师工作方式三部分组成,并具有较完备的制度保障.导师制不但密切了学生与学校之间的联系,而且促进了学生的全面发展,并构成了金陵女大独特的文化生态和校园文化,推动了中国女性人才培养模式的新发展.探寻金陵女大导师制的历史与实践,对当前高校本科导师制的发展与完善具有重要启示.     

大学生政治社会化的教育路径——兼论高校思想政治理论课建设

社会化是现代社会的重要范畴,政治社会化是其中的重要组成部分。结合高校思想政治理论课的建设实际,从马克思主义经典论述出发,我国大学生的政治社会化有着一定的理论基础。以大学生政治社会化的发展现状为切入点,当前,我国高校思想政治理论课的建设可以从目标维度、主体维度和方法维度出发,通过引导大学生政治社会化的健康发展获得一定的经验和方法启示。     

论西域民族的发展过程与结合特性

该文着眼世界四大文化圈唯一交汇处、九大语系中五大语系交融处的西域的时间和空间 ,重点历述和阐释了西域古代民族的发生、发展过程 ,从东西南北向西域迁徙的民族互市 ,“打交”、杂居、通婚、相互同化的视角 ,进一步论证了西域诸民族“你中有我 ,我中有你”的结合特性 ,特别从地域上的结合性、生产方式上的结合性 ,人种上的结合性、血缘上的结合性、文化心理上的结合性 5个方面具体印证了今天的“三个离不开”(汉族离不开少数民族 ,少数民族离不开汉族 ,各少数民族之间互相离不开 ) ,是具有中国特色的历史民族关系的必然结果 ,西域民族的结合特性也为我们增强整个中华民族的凝聚力提供了极强的可信性     

贵州高校大学生环境意识现状探析

通过对贵州高校进行分层分类随机抽样,抽取了4所高校600名学生进行环境意识问卷调查,结果表明多数学生对环保知识为浅层认识,多数学生接受环境教育的积极性高;不少学生的环保意识还有待增强,环保行为有待自觉。分析其原因,大学生的环境意识状况与社会经济、学校教育及个人修养等影响因素有关。针对问题,应增强大学生的环境意识,调整课程以加强大学生环境知识的学习,学校、社会应创造条件引导大学生积极开展环境保护活动。     

传统“和谐”思想的现代意义

"和谐"是中国古代思想史中的一个重要概念,中国的传统文化就具有和谐的特征.从以人类为主体的角度出发,传统的和谐思想包括人与自然的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐及人自身内外的和谐四个方面.传统的和谐思想对维护中国古代社会的安定、保证生产的正常发展曾经起到了积极重要的作用.如果对这种思想做出适应现代社会生活的解释和发挥,应该说对现在和未来人类社会的发展都有着重要的意义,同时对党的十六大的构建社会主义的和谐社会来说也会有一定的积极意义.本文试图对传统的和谐思想及其现代意义阐述自己的看法.     

大趋势视阈下的中国农业

中国的农业现在进入到攻坚阶段,农业能否取得大发展,关系到中国全社会的进程。中国农业进行和谐化、现代化和市场化的改革是农业改革的价值取向。把农村社会组织与农业组织区分开来,改变农业办社会的现象;建立激励机制,促进农业科技创新;培育成熟的农业市场主体,是中国走向现代农业的必由之路。     

大学生网络群体极化的成因及对策研究

网络群体极化的发生是由网络环境下群体行为的心理特征、沉默的螺旋及网络中无处不在的信息过滤与茧房共同造成的。大学生作为使用网络的主力军,在信息的选择和接收上也更容易走向极端。大学生网络群体极化的主要表现为网络环境下的从众心理、简单化思维、长时间沉湎于劣质信息的茧房。大学生网络群体极化的防治要靠培育学生的责任意识、思政工作者的正确引导及政府对网络的监管共同发挥作用。