论京津冀文化形象的历史风貌与建设路径

今天的京津冀与历史上的燕赵之地大体重合.燕赵区域的地理分界线非常清晰,东临大海,西抵太行,南达黄河,北至燕山,即现今所说的华北平原板块.燕赵地区,气候环境差别不大,地形地貌基本一致,植被物产大体相同.经过长期的历史积淀,京津冀逐渐形成紧密的地缘社会、融合的地域经济、相近的地域文化.京津冀文化源远流长,史脉清晰,其主体是燕赵文化.该文化是战国以来在燕赵两个诸侯国范围内产生的一种地域文化.其文化内涵博大精深,文化特色鲜明突出,文化形象具有极高的辨识度.本文将就京津冀文化形象的历史风貌与建设路径展开论述.     

元代蒙古人与色目人在书院的活动：文化认同的一个例子

在兴建和修复书院的过程中,蒙古人、色目人官员如何与当地士人展开互动？这些蒙古人、色目人官员究竟是出于对儒家思想文化的认同而积极投身书院建设,还是仅仅为了迎合当地士人精英的文化取向,借此巩固自己在地方的行政权威？这些都是值得我们探讨的问题。在忽必烈统治时期（1260—1294）,元政府开始有意识地利用理学,着手建立一个官学系统,致力于把宋代书院与庙学整合到一个全国范围的教育体系中。南宋以来,书院的兴建不仅和理学地位的提升紧密相连,也在一定程度上体现了地方士人对提升政治和社会地位的强烈渴望。因此,元代书院给我们提供了一个历史的场域,我们可以从这里对蒙古统治者的儒家文化认同过程及其与汉族地方士人的文化交流形式进行深入探索。     

民办高等教育发展舆论支持的原则探析

民办高等教育的发展需要舆论支持。但不管哪个层面舆论的引导或调控,必须坚持和遵循一系列目标和原则,即正面宣传和正确引导原则、相信群众和依靠群众原则以及辩证原则。     

悯囚制论析

悯囚,即对狱犯实施宽宥,并保障其基本生活待遇。悯囚制作为封建朝代重要的监狱管理制度,历经了一个逐步完善的发展过程,具有深刻的内涵及重要特征。探析悯囚制,借鉴经验,对现今监狱管理,具有重要的现实指导意义。     

WTLS协议性能仿真

无线网络必然要与Internet结合,实现移动用户手机上网,对无线应用协议栈WAP中各协议的性能进行仿真就显得非常必要,该文基于对WAP协议栈中的WTLS协议的仿真,评估了WTLS协议;并利用OPNET软件对该协议建立网络拓扑、建立节点模型等,给出了WTLS协议在用户节点数、用户节点通话时间以及信道速率变化等方面的性能仿真结果,重点指标包括对需实时响应的信号有重要影响的分组延迟、响应延迟变化量及响应时间。     

资源约束项目计划资源转移成本优化方法

资源约束项目计划因更接近管理实际而得到广泛应用,但目前的研究未将活动间的资源转移成本纳入优化范围内.实际上,不同资源分配方案产生的资源转移成本差别会很大.在严格区分并清楚定义前、后项活动基础上,考虑资源转移成本的资源约束项目计划模型能优化资源转移总成本,并且求解算法明确、步骤少.     

建立"东方战线"得失问题新探

史学界对前苏联建立“东方战线”评价不一,应予以重新思考。(1)前苏联政府从积极防御德帝国主义侵略的实际出发,建立一条战争防线是必要的,但实施的手段和方式不妥。(2)战争防线的建立,由于发生苏芬战争,削弱了苏军的军事力量。加之短时期内战争防线建造不力,是苏德战争初期苏军迅速溃败的重要原因。     

网络时代的信息安全

网络极大地提高了人们生活、工作和学习的效率 ,但人们在使用网络时 ,却不可避免地面临着信息安全的问题。本文针对因特网的使用过程中常有的不安全因素进行了分析和研究 ,提出相应的安全措施 ,以供网络安全的研究者和网络用户参考。     

宋元转变的汉人精英家族：儒户身份，家学传统与书院

1315年恢复科举制度前后,士大夫家庭已通过兴办书院从而把利用教育作为维护社会地位和经济地位的战略。元初那些通过资助,兴办或以其他形式与书院联系,从而维护儒学学术传统的家族,获得入仕的有利机会。元朝建立后,书院时南方士大夫家庭的命运起着重要作用。书院除了为书院山长提供潜在的仕途外,还帮助元朝指定的儒户,即传统的士绅家庭维持特权。元初,恢复科举制度前,通过建立和扩大书院对当地教育有所贡献的家庭,经常受到官方任命作为奖赏。除了具有教育传统的家庭兴办书院,那些自南宋起就存在的家塾,为元代的书院奠定了基础。元代的书院,既是国家教育机构的组成部分,也是南北方汉族士人——以及非汉族士人——通过坚持儒家教育传统而保持地位的手段。     

PBL模式在生态学实践教学中的应用

技能的新型的教学方法，源于西方国家，现在逐步被我国教育工作者采用。笔者介绍了PBL模式在生态学实践教学中的应用，包括问题设计、活动实施方法等。