马克思社会历史进程理论考评

社会历史具有自身固有的规律和进程,在逻辑上探寻历史规律,再现历史进程,建构社会历史发展的各种模式,把握过去,预测未来,从来是历史哲学家们的重要研究课题。马克思对社会历史进程理论的贡献,不仅在于他从各种视角审视历史,提出了多种社会分期学说。最重要的是在于他以物质资料生产为依据和中轴,探寻到社会历史的一般规律,揭示了社会形态赖以确立和依次更替的内在根据,从而使社会历史进程理论和分期学说变成科学。     

马克思主义自由论初探

本文试图运用历史唯物主义观点,来阐述马克思主义自由论的基本思想,着重说明自由是一个集历史性、客观性和社会性(其中包括阶级性和非阶级性)于一身的总体概念,供学术界探讨时参考。     

人权的四维透视

人权是人之作为人享有或应该享有的权利,因而也就构成和人类自身伴生,不断为人类反思和探寻的永恒问题.人权即是自然人权、社会人权、法定人权、实有人权四者的有机统一.自然人权,是指作为人享有或应该享有的权利,是人根据需要而产生的各种欲望、理念,是人的主体性的观念表现;社会人权,即人在特定的社会关系中应当和实际所享有的权利,受特定的社会发展水平的限定;法定人权,即以国家和法律的名义确认和规定的人所应该享有的权利;实有人权,即法律规定的权利在现实生活中做到的,也就是人实际享有的权利.     

茅荣荣:从“吉尼斯”颠球到“世博会”

记者见到茅荣荣,是在江西南昌的一家商场旁边的KFC。休闲的打扮,平淡的话语,丝毫看不出这是一个打破了吉尼斯世界记录的男子。然而,现在的茅荣荣很有些焦虑。因为他在上海打破吉尼斯世界记录,在上海出名,在上海表演了无数次,可是现在,他离上海却有了距离。     

一本值得领导干部一读的好书--评祁茗田著《政治家的素质》

中国的现代化在某种意义上可以归结为人的现代化。在全面推进素质教育这一趋势下,人的素质问题又成了思想文化界的热门话题。人的素质问题是一个内涵极其丰富并具有多重视角的话题,它不仅可以从现代科学文化知识方面去把握,而且应该就传统民族道德精神来塑造。广义地讲,前者从普遍性的层面论人的现代性,后者则就特殊性的视角谈社会历史对某类人格的造就。所以,研究和讨论人的素质问题与其说是一个理论分析的问题,不如说是一个按照一定的价值观来塑造和培养理想人格的实践问题,即所谓的“成人之道”。祁茗田同志有鉴于此,凭借他多年教育实践…     

翻转课堂教学法应用于烹饪专业教学的可行性分析

翻转课堂教学法是对课堂教学和知识技能内化的颠倒性安排,运用翻转课堂教学法对传统烹饪专业教育的课堂教学方法进行改革,实现教学模式、教学方法的创新,是尝试应用性教育改革的需要,以期待对烹饪专业教学方法的改革提供有益的借鉴。     

从文化角度看中国式政治思维的重建

中国式政治思维是指贯穿中国历史长期发展过程的普遍性、基础性政治思维模式。中国式政治思维的品格通过其独特的概念体系、思维方式和价值取向表现出来。“统一”、“中和”、“持正”是中国式政治思维的一般特征。从近代的民主革命开始,中国式政治思维经历了一个从被动地遭受冲击到积极重建的曲折过程。中国式政治思维的重建对保持中国社会内部的和谐稳定以及实现和平崛起的战略目标都具有不容忽视的作用。     

马克思自由论体系中的政治自由思想

论文认为,马克思主义自由论是从哲学层面对人与对象世界多重规定的综合反映,是认识论自由、价值论自由与社会自由的内在统一。而政治自由则是社会自由在人的政治经济领域中的具体化。全面地揭示政治自由的内涵,准确把握和积极创造政治自由生长与发展的条件,对于促进社会与人的全面发展具有重要价值意义     

江西民谣的朴实转身

什么甜?甘蔗节节如蜜甜,没咱江西人民生活甜。什么长?长江流水长又长,没咱幸福生活万年长。什么高?喜马拉雅比天高,比不上咱井冈儿女志气高。什么红?五月榴花似火红,没有咱赣鄱人民日子红。什么美?人说苏杭锦绣如画美,没咱鱼米之乡风光美……传统民谣的丢失江西一直有民谣的优良传统,自古民谣曰:"江西九十九条河,一条寻乌透博罗"。表现寻乌是一个资源富集、物产丰饶之乡。还有表明江西小孩聪明的民谣,如"临江府、清江县,六岁伢仔会做面"(清江县即现在樟树市)。当然也有蕴涵丰富哲理的民谣了。如"喝罐汤,歇歇肩:拿起酒杯聊聊天,有时点破一句话:胜似低头忙一年。"     

论道德调节作用的主体性

<正>道德,作为社会历史调节机制,在反映和协调历史主客体关系时并不直接以客体为对象,而是表现主体对客体的态度,是从主体需要的角度判断客体对于主体的意义,因而在本质上表现为主体对客体是否符合自身需要和利益所产生的情感体验.道德对