中西文化智慧起源歧向论——从“四因说”与“四端说”说起（一）

中西文化之分歧、区别,根源在于中西文化智慧起源之方向上,即在智慧原型上是歧向的。西方主智思,以因果律（逻辑理性）贯注于西方文化中,其＂极因＂是上帝;中国主仁心（心性）,以五伦（纲目网络）贯注于中国文化中,其顶峰是＂良心＂。西方逻辑理性文化之严正起点是亚氏＂四因＂说;中国心性文化之范式起点,是孟子＂四端＂说;故西方人,多言＂真理＂;中国人,多言＂道理＂（西方人之学科形态,是＂逻辑结构＂之范畴体系;中国民族的学科形态,是＂纲目网状＂系统）。西方文化面临的危机是＂上帝死了＂;中国文化面临的危机,是失掉了＂良心＂。中西文化互补互动,于方法论上就是借鉴＂他山之石可以攻玉＂。中西文化挽救危机之策略就是互为对方：西方之上帝＂良心＂化,中国之良心＂上帝＂化。一旦＂上帝-良心＂互为对方,呈现出来的中西文化之新形态,便是各自的新活力、新生命。这正如人类大脑左半球与右半球功能相互代偿一样。     

善于思考真正把握成功的真谛——记"中国职业教育百名杰出院校长"、重庆工程职业技术学院院长张亚杭

著名教育学家陶行知说过,"发明千千万,起点是一问.禽兽不如人,过在不会问.人力胜天工,只在每一问."由此可以看出,只有善于"思考"的人,才是真正有能力的人.将自己的思考所得运用于生活、工作中,才能真正把握成功的真谛.所以,善于思考的校长,才能把学校建设好.在重庆工程职业技术学院采访,直觉告诉我,被评为"全国职业教育百名杰出院校长"的重庆工程职业技术学院院长张亚杭,就是这样一位人善于思考,有独立见解的人.也是一位真正把握成功真谛的人.     

介孔氧化铝的合成生长机理及应用

综述了近年来国内外对介孔氧化铝的研究和应用,重点阐述了不同的铝源合成介孔氧化铝的方法、不同的铝源导致介孔氧化铝存在着不同的生长机理.总结了介孔氧化铝在催化、吸附和生物医药等方面的应用,并对介孔氧化铝的研究进行了展望.     

西北南下工作团入川前后(之一)

1949年,辽沈、淮海、平津三大战役之后,党中央和中央军委发出向全国进军、解放全中国的命令,决定由贺龙、李井泉同志统率十八兵团和七军等部入川,并由晋绥解放区各级党政军民机关及各类干部     

城市大气污染治理的公众参与机制研究——基于市场化视角

城市大气污染治理,人人有责,是每一个公民基本的权利和义务。本文通过对目前公众参与治理大气污染的研究做系统梳理分析,指出目前大气污染治理的公众参与机制不足主要表现为以往机制多以政府主导为基础,缺乏可持续性。文章系统分析了公众参与大气污染治理的互动、引导、问责与激励机制上的不足,最后以市场化视角,尝试性的构建了公众参与大气污染治理的新机制。     

探究怎样上好小学数学课

在教学中,要想使学生不仅"学会"数学,而且"会学"数学, "爱学"数学.就应当遵循儿童认知规律,从学生的实际出发,以新课标理念来指导我们的课堂教学,下面谈谈我的教学体会.     

性别歧视与英语教学策略

英语中的词汇、语义和语法等方面普遍存在性别歧视现象。在英语教学中，英语教师应采取正确的教学对策，避免使用性别歧视语，倡导中性表达法，努力创造无性别歧视语课堂。     

思想品德中的学法指导

教无定法,贵在得法,新时代的政治教师要主动迎接新课标、新形势的挑战,勇于改革,善于创新,在教学实践中取长补短,不断完善课堂教学方法,因为只有这样,才能适应新课程改革的要求.     

宛西自治述评

宛西自治述评万新方２０世纪３０～４０年代，在宛西镇平、内乡、淅川、邓县四县由宛西自治派代表人物彭禹廷、别廷芳等为首发起的乡村自治运动，是以“自卫、自治、自富”之“三自主义”为理论指导，在改良政治、军事、经济、教育、社会风气、社会治安等方面通过采取种种...