全文获取类型
收费全文 | 1946篇 |
免费 | 19篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 181篇 |
劳动科学 | 87篇 |
民族学 | 109篇 |
人才学 | 40篇 |
人口学 | 28篇 |
丛书文集 | 357篇 |
理论方法论 | 221篇 |
综合类 | 777篇 |
社会学 | 122篇 |
统计学 | 54篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 19篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 15篇 |
2019年 | 25篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 14篇 |
2016年 | 25篇 |
2015年 | 24篇 |
2014年 | 73篇 |
2013年 | 68篇 |
2012年 | 64篇 |
2011年 | 97篇 |
2010年 | 94篇 |
2009年 | 85篇 |
2008年 | 93篇 |
2007年 | 74篇 |
2006年 | 118篇 |
2005年 | 115篇 |
2004年 | 115篇 |
2003年 | 89篇 |
2002年 | 80篇 |
2001年 | 64篇 |
2000年 | 50篇 |
1999年 | 34篇 |
1998年 | 45篇 |
1997年 | 39篇 |
1996年 | 51篇 |
1995年 | 26篇 |
1994年 | 33篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 36篇 |
1991年 | 30篇 |
1990年 | 29篇 |
1989年 | 23篇 |
1988年 | 22篇 |
1987年 | 14篇 |
1986年 | 12篇 |
1985年 | 18篇 |
1984年 | 20篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 13篇 |
1981年 | 15篇 |
1980年 | 13篇 |
1979年 | 4篇 |
1976年 | 3篇 |
1965年 | 3篇 |
1964年 | 5篇 |
1960年 | 5篇 |
排序方式: 共有1976条查询结果,搜索用时 229 毫秒
991.
邓小平坚持用马克思主义民族观观察世界,在总结世界民族发展历史经验教训的基础上,对当今时代特征和总体国际形势进行正确分析和判断,提出了"发展才是硬道理"的思想,并就一个民族、一个国家如何发展提出了一系列的重要观点。"发展才是硬道理"———既是邓小平理论的重要组成部分,也是邓小平民族理论的核心。对此,本文分别就邓小平关于发展是硬道理,没有现代化的民族在世界上就没有地位;每个民族的发展都必须根据本民族的特点走自己的路;任何一个民族都要学习别的民族的长处;让一部分地区和一部人先富起来并带动各族人民共同富裕的民族发展思想进行了论述。 相似文献
992.
993.
朱丽新 《青春岁月:学术版》2015,(5):205
近年来,高中英语语法教学始终受困于教学意识趋于滞后性、教学程序趋于形式化以及教学资源趋于空洞性等主客观因素,教学成绩无法达到学校标准与学生期望值。文章以新课程标准下高中英语语法教学作为基本研究点,结合笔者教学实践经验,通过分析新课程标准下高中英语语法教学的现状,并在此基础之上详细介绍新课程标准下高中英语语法教学的完善对策,以期能够为部分教师提供帮助,从而不断提升高中英语语法教学整体质量。 相似文献
994.
习近平出任总书记以来,在许多重要讲话中,提出了一系列关于道德建设的重要思想。他强调指出了道德建设具有重大的价值和意义,党员干部道德建设是道德建设的关键,道德建设是廉政文化建设的重要环节,当代道德建设必须从中国优秀传统道德中汲取营养,文化建设的灵魂是道德等等。 相似文献
995.
世界民族问题热点对各国文化的警示 总被引:2,自引:0,他引:2
20世纪以来,国际上涌现出大量的新兴民族国家,而西方的殖民霸权式微,世界上众多民族文化被赋予了 新的意义,成为各民族为捍卫其自身利益而高举的旗帜。但是在特定的历史条件下,这种文化民族主义也会走向极 端,成为民族冲突的背景和缘由。民族文化冲突而引发的世界民族问题给各国、各民族文化的发展提供了诸多的启 迪和警示。 相似文献
996.
997.
998.
999.
在东亚大陆这块优越而又封闭的辽阔土地上,孕育了华夏民族以农耕为主体的自给自足的自然经济,产生了君主专制制度和以血缘关系为纽带、含有一定血缘温情的宗法制度相结合而成的“家国同构”的社会政治结构,塑造了注重人伦的伦理中心主义的“德性文化”。因此,在这种中华民族特有的社会经济、政治和文化土壤中,相应地培植起了中华民族传统伦理的一系列基本精神。家族主义精神家庭制度是中国社会的根基,是“国家”的基础。在宗法社会的家庭制度、乡村制度下,生发出中华民族传统伦理中一种特有的根本精神——家族主义精神。(一)家的价… 相似文献
1000.
民族道德与政治道德在未完成自己的历史使命之前,都必须在相互共存中协同发展,互相利用,交替作用。二者关系中,有时也有主次之分。一般说来,民族道德必须为政治道德服务,政治道德又必须为国家政权服务。除非阶级消亡了,国家消亡了,直接为政治建设服务的政治道德也会随之消亡,而民族道德则会随着民族的相对延长而再存在一个时期,但终归亦会消亡的。到那时,政治道德消亡后的民族道德将会随着民族的消亡而消融于人类道德。从这点来看,民族道德存在的时间比政治道德存在的时间或许要稍长一些。 相似文献