试论《语法哲学》中句法范畴背后意念

《语法哲学》是世界级语言学家叶斯柏森的代表作,普遍语法思想则是贯穿于该书始终的核心思想。全书围绕着句法范畴背后的意念范畴来论证叶斯柏森的普遍语法观,因此本文主要从性、数、格、时态、人称、比较级这几个句法范畴背后的意念来论述叶斯柏森的普遍语法观。     

炫富 第八宗罪

欧洲富国挪威,作为非石油输出闭组织的成员,石油输出仅次于沙特阿拉伯和俄罗斯,连续多年被联合刚评为“最适宜居住的国家”,位于“全球人类发展指数排行榜”之首。挪威人口子过得平心静气,生活富裕,但不忘乎所以,即使有贫富之差,也不足以造成社会矛盾,慈善业不作为宣传工具,而是社会公德。     

守望象牙塔:大学批判性之重构

随着高等教育大众化时代的到来,大学人才培养的应用性、服务的社会性,加之体制的行政性使大学游走在世俗的边缘,由此,导致大学批判精神的式微。处在新世纪的大学面临着如何把高等教育大国建成高等教育强国的新的发展目标。重构大学批判精神成为实现这一新的发展目标的重要内容。对于大学精神家园意蕴的象牙塔,在大学批判精神重构中,选择精神的守望是实现高等教育强国目标的重要途径。     

圣雄甘地的神灵观

众所周知,神灵观是宗教哲学中最基本、最核心、最首要的问题。圣雄甘地思想体系具有浓郁的宗教哲学色彩,神灵观在甘地思想体系中居于核心和基石的地位,是打开甘地宗教哲学思想奥秘的钥匙。本文试就甘地关于神的概念、体悟神的途径以及甘地神灵观的意义诸问题作一初步探讨,就教于学界。     

关于人的本质的几个问题

人的本质既是抽象的也是具体的。抽象的人的本质把人和动物区别开来,具体的人的本质把人和人区别开来。社会关系“总和”是一个连续不断的往复循环的过程,因而人的本质是一个不断变化发展的运动过程。人的社会关系“总和”后变成了人的社会意识,主要表现为人的思想观念和道德品质。马克思关于人的本质理论从人的社会关系和人的本质的外在表现入手考察和分析人的本质,同时注意把握人的本质的历史性、阶级性、多样性和可变性等特点     

现代都市发展和社会公德

社会公德是现代都市发展不可缺少的伦理条件之一。城市发展的实践也呼唤社会公德的介入,因为社会公德是城市公共性生活的必然要求。现代都市发展提出了对社会公德的内涵、职能及其功用重新认识的问题。     

为建设幸福石家庄保驾护航

2015年,在市委市政府的坚强领导下,全市政法机关围绕中心,服务大局,为转型升级、跨越赶超、绿色崛起、建设幸福石家庄、打造京津冀世界级城市群第三极、实现率先在全省全面建成小康社会的目标,努力打造公平公正的法治环境、便捷高效的服务环境、平安和谐的社会环境。     

为人当学陶渊明

被称为“东晋隐逸诗人之宗”的陶渊明（约365年～427年）,字元亭,号五柳先生,世称靖节先生,后改名为潜。东晋末期,南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、教育家。浔阳（今江西九江）人,曾入仕做过几年小官,后辞官回乡隐居。他的《桃花源记》、《归去来兮辞》,开创了田园诗体系,使田园古典诗歌达到了一个新的境界。     

狠抓基础环节 健全配套政策

《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》是指导今后一个时期我国社会工作专业人才队伍发展总纲领,我省主要采取以下几条措施来落实《意见》精神：一是抓好传达贯彻。《意见》下达当月即组织全省民政系统主管人员进行专门培训,组织对《意见》进行了全面解读,认真吃透《意见》精神,切实掌握《意见》的政策要求。二是争取党委政府重视。主动协调组织、财政、编制、人力资源社会保障、教育等相关部门搞好协调,紧密结合实际,编制了《湖南省社会工作专业人才队伍建设十年规划》。