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921.
使用评分量表进行评分是一种有效的主观试题评分手段。然而,在对英译汉语篇翻译进行评分的过程中却没有一个现存的具有较高信度和效度的量表可以利用。本文通过对用整体评分法和用分析性评分量表对英译汉语篇翻译样本评分进行对比分析,来研究评分量表在英译汉语篇翻译评分中的运用。 相似文献
922.
藏族是我国人口众多的少数民族之一,主要聚居在西藏、四川、青海、甘肃、云南等省区。据全国第四次人口普查,藏族人口已达459万,占全国总人口的0.41%。藏族在早期信仰本地宗教。公元7世纪,佛教传入,与本土宗教长期斗争和渗透,于公元10世纪形成具有青藏高原特色的藏传佛教。青藏高原封闭的地理环境和严酷的自然条件给藏传佛教的发展提供了得天独厚的土壤,致使宗教和藏族社会的政治、经济、文化紧密地联系在一起,宗教信仰成为藏族群众社会生活相当重要的一个方面。然、而,自70年代以来,某些西方大国极力推行所谓“人权外交”,把… 相似文献
923.
第八章历史唯物主义是唯一科学的历史观历史唯物主义是唯一科学的历史观本章属于马克思主义哲学的历史唯物主义原理部分。主要内容有:历史唯物主义是关于社会发展一般规律的科学,是以社会存在决定社会意识的原理为核心的唯物辩证法的社会历史观;而且通过对劳动、社会实践和物质资料的生产方式的分析,科学地说明了意识的实质,建立了能动的、革命的反映论;充实和促进了辩证唯物主义的发展.历 相似文献
924.
流通和消费,对生产的正常进行和扩大再生产都起着巨大的反作用。只有借助流通,实现交换,才能使商品进入消费领域,最终使生产得以实现。因而,畅通的流通与充分的消费是使社会生产总过程进入良性循环的极其重要的环节。关于流通,已引起了人们的普遍注意。流通方面的改革,也取得了巨大的成果。而关于消费—它和生产的一般关系,它和社会主义生产的关系,它自身的特点,目前在消费方面存在的问题,如何促进消费等等,这一系列问题,却还未为人们所充分认识。不仅如此,在我国,由于长期的经济落后和多年来的某些片面宣传,还有一些保守的陈旧的不合时宜的观念, 相似文献
925.
建设银行转换经营机制的对策周兰英,余秋林各专业银行向国有商业银行转变,建设银行应及时调整经营策略,依据社会主义市场经济的要求,建立与之相适应的经营机制,提高经营效益,使信贷资产在营运中达到安全性、流动性、效益性,实现自我发展。为此,笔者认为应采取以下... 相似文献
926.
中国人口结构与能源消费关系探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
对中国能源与人口数据进行定量分析,发现中国能源消费增长主要受城市化进程加快引起的城乡居民收入差距扩大影响,其次受第二产业就业比例下降影响。另外,中国人文发展潜力的实现过程是能源消费未来持续扩张的内在驱动力。为了抑制能源消费过快增长,在目前国民经济以第二产业为主的格局下,建议严控高耗能的重化工业,实现第二产业内的结构调整;在此基础上,确保经济增长的质量,严控城市规模过快扩大,发展县域经济中心,逐步实现以第三产业为主的产业结构调整,最终实现人口与能源的和谐发展。 相似文献
927.
在一个特定的社会话题上,公众的直接经验越少,他们为获取该方面的信息就越是被迫依赖新闻媒介.因此,传媒报道什么,以什么方式报道对公众和社会生活的影响就是显而易见的了.议程设置是舆论导向的第一个阶段,也就是传媒通过有选择地报道新闻来把社会注意力和社会关心引导到特定的方向.基于传媒的本质和特定的责任,媒介的议程设置理论研究的重点似乎更应该放在如何利用议程设置理论使我们的社会运转得更好. 相似文献
928.
共同富裕是中国式现代化的重要特征,具有丰富的新时代中国特色社会主义现实内涵。我国的共同富裕和西方的“福利国家”存在质的不同,在政策措施上体现为施政目的、分配方式、政策效能等的区别。促进共同富裕,必须坚持党的全面领导,坚持和发挥党建引领共同富裕的“红色引擎”作用,将党的领导贯穿到推进共同富裕的全过程和各领域各环节,提升基层党组织推进共同富裕的能力,突出基层党组织的战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。促进共同富裕,最艰巨最繁重的任务仍然在农村,推进农民农村共同富裕需要进一步促进农村集体经济发展,为农村经济社会繁荣发展提供保证。此外,实现共同富裕,还要注意发挥公有资本的示范、引领与带动作用,规范资本运行,发挥非公有资本促进高质量就业、帮助增加致富能力、践行先富带后富的社会责任等作用,引导群团组织和社会组织更多贡献公益慈善力量,引领青年学生在思想和行动上自觉融入共同富裕进程。 相似文献
929.
华夏民族早在汉朝之前就以民族特有的想象力和创造力,在绘画雕刻领域里设计出一个个生动飞扬的朱雀形象。本文以汉代画像为例探讨朱雀的艺术虚拟和成型的历程,就汉代朱雀画像的艺术是善于抓取生命的瞬间,倚石造象,线面结合,追求典型的艺术格调做深入的分析。 相似文献
930.
民俗生活极富诱惑力,人们年复一年、月复一月、日复一日,乐此不疲,一般不会刻意拒绝民俗生活.人们在民俗生活中尽享生活轻松、快乐和幸福.在实施民俗的过程中,人们的目标、情感和态度一致,相互协调、配合和理解.但每个人并不会在民俗对话、交际中消融自己内在的独立性,亦即个性,相反,作为参与者,每个人都有属于自己的情感活动、情感指向和情感寄托.民俗本身具有无穷的生活魅力,需要不同侧面加以阐释.文章仅以巴赫金狂欢化诗学为导引,试图回答这样一个并非简单的问题:人们为什么乐意过民俗生活. 相似文献