知识经济时代财务管理面临的挑战

知识经济是以知识资源为基础的一种经济形态。随着知识经济时代的到来,企业的财务管理必须适应时代的要求,对建立在传统经济基础上的财务管理模式加以改革。本文试从知识经济对财务管理基本理论与方法的影响方面,谈点自己的看法。     

邓小平对民族区域自治制度的伟大贡献

本文从发挥民族区域自治制度的优越性、发展经济、坚持民族团结等方面论述邓小平对民族区域自治制度的伟大贡献。     

超高产特种优质红米稻良种——固优红宝3号

固优红宝3号是中国农科院陈建三研究员与著名水稻育种家饶水佳合作,利用水稻无融合生殖杂交的特种生殖功能,将红色素的隐性遣传基因与杂交优势特强的无融合生殖杂交稻固定于一体,育成了具有产量高、米质优、抗病性强的固优红宝3号,在产量和米质及抗性上均有一个很大的突破,具体如下:     

“因事立名”与“就需设项”：晚清广东的田赋征课

田赋是国家和行省赖以行政的基础,晚清时期各省田赋征收款目各有区别,广东田赋征税科目具有一定地域特色。科目设置和变化反映出该省财政需求、军政变迁和新政改革的运作轨迹。田赋征缴“因事立名”与“就需设项”是该省征税科目变化中的两项重要特征,各大类科目征额和税率差异明显,相当程度上体现出晚清行省税政嬗递的一面,这种变化为今人理解晚清“省税”提供了一个直观的截图。     

王国维的“真”与“浑”──《人间词话》读札

王国维说：“文学之工不工，亦视意境之有无，与其深浅而已。”（见《人间词话附录·人间词乙稿序》，以下简称《乙稿序》）王氏认为，衡量境界有无的标准是“真”，而衡量意境深浅的标准是“浑”。下面就对王国维衡量境界有无深浅的这两个标准谈些看法。一王国维在（人间词话》云；“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”作品中怎样的景物才称得上是“真景物”呢？依王国维，“真景物”的标准有二条：第一，作品中所描绘的景物必须真切鲜明，富于直观性，即王氏所说的“不隔”。何谓“不隔”？“语语都在目前，便是不隔”…     

《刀朗青年》与和谐文化?

文化认同是文化发展的内在动力,是维系社会繁荣富强的基石。本文以当代维吾尔语短篇小说《刀郎青年》x 在表层叙述之下隐藏着的深层文化因素为研究对象,从家庭关系、人际关系以及传统文化的传承等几个方面深入探讨,力图展现作家祖尔东?萨比尔在作品中宣扬的理念：认同和继承传统文化,为构建和谐社会提供坚定的理想信念支撑和思想道德支撑。     

《中国近现代史纲要》教材若干问题的思考

由“本书编写组”编写的马克思主义理论研究和建设工程重点教材《中国近现代史纲要》,是一部质量较高、特色鲜明的大学生思想政治理论课教材,但也存在部分问题,即：教材的“三编体系”和《纲要》采用的中国近现代史“两段式”时段定位之间产生内在的矛盾与紧张;《纲要》“综述”与“专题”结合的编写体例的确是一种创新,但专题的具体选择与设置存有不利于学生全面了解“国史”与“国情”的潜在危险;教材各章之后开列之阅读文献有着非常高的质量,也有目标不明确、知识性不足、学术性太强等与该课程之教学目标不相协调的问题。     

简论世界及其内的事物的实在性问题

本文认为,不存在哲学家们通常所理解的独立于其所使用的概念框架或表现体系的世界及其内的事物。实际上,我们甚至可以进一步断言,也不存在常人所理解的独立于其所使用的概念框架或表现体系的世界,甚至于可以说谈论独立于日常的概念框架或表现体系的日常世界根本就没有任何意义。我们生活于其中的世界就是经由我们的日常的概念框架或表现体系所构成的世界。