因形造势

高明的统御者在治事过程中,都要走一步看三步,采取一个措施,要考虑这个措施的连续反应,正确估计到它的正、负效应,选择能达到效果最大、负效应最小的步骤实施,以达到以小力成大举的目的。按现代的说法,这是唯系统论的方法,把握系统的关     

锰、铈氧化物气凝胶的制备和其对CO氧化的催化性能

以无机盐为原料通过超临界干燥法制得了锰、铈氧化物气凝胶 ,初步考察了该气凝胶对 CO氧化的催化活性 .结果显示以超临界干燥法可以制得 1 0纳米以下的锰、铈氧化物纳米粒子 ,该纳米粒子对 CO氧化呈现出良好的催化活性 ,氧化锰和氧化铈之间存在着协同效应 .     

雨天涉水注意事项

如果水洼较深,务必查看积水深度.如果水深超过排气管高度,不能强行涉水,应绕行. 如果前面有车涉水,最好不要跟随其后,以防前车因故障停车,迫使你在水中进退两难. 涉水时,如果发动机熄火,千万不能再启动.否则,在气缸进水的情况下发动车辆,活塞向上运动时遇到极大的水阻力,严重时会导致活塞连杆弯曲折断,损坏气缸,而对于此类损坏,保险公司可能拒赔.     

"商人型传教士"的新型宗教:法国天主教传教士在滇西北的早期活动(1846-1865)

19世纪上半叶,法国巴黎外方传教会的传教士为到达拉萨使西藏的民众皈依天主教,成为首批进驻汉藏边缘滇西北一带的西方人.1854年,罗勒拿(Charles Renou)以"汉商"的名义,在紧邻云南北部边境的西藏察瓦龙境内的崩卡谷地主持传道,对当地社会产生了很大影响.本文着重讨论了当地民众对法国传教士及新宗教的反应,揭示了滇西北边地复杂的族群关系、地方政治、经济和宗教形势.     

从王阳明诗一首看阳明心学的谱系观

王阳明创立的心学学说在儒学正统性上一直存在争议.通过《别诸生》这首诗,王阳明表达了心学在谱系上与正统儒学一脉相承的观点。一方面,在儒学学说演变史上,他倡导回复理学兴盛之前本已存在的于儒学学说中的"心性"观:另一方面,王阳明提出了与正统儒学"修己治人"目标相一致的实践方法。王阳明之所以强调他的学说与儒学正统一脉相承的关系,在于使其学说本身更具有完整性并具有可信性和说服力。     

读一版新见出组田猎卜辞

安阳民间新见一版出组田猎卜辞记录了犬官向商王报告“有虎”之事,此类内容在殷墟卜辞中尚属首次发现,是研究商代后期犬官及田猎制度的难得史料;该版卜辞中的“戍得”又见于无名组,对无名组的分类断代工作有一定启示作用.该卜骨(骨臼在左)虽仅存对边的骨条,仍有助于出组卜辞文例及卜法的研究.     

基于同构现象的中国传统园林空间防御特性分析

通过城邑、村落、院落、园林空间结构的对比分析,揭示了中国传统建构空间体系具有明显的同构现象和强烈的防御特质,是中华民族防御心理的空间载体,是基于定居的农耕民族生存和安全的功能需求.作为中国传统建构体系的重要组成部分,园林空间的防御功能弱化或丧失,但其防御特征依然存在,并且演变为以审美为主要功能的艺术特性;其防御心理演绎为文人园林的隐逸文化,并且演化出中国传统艺术门类之间的艺术同构现象.     

校企联合人才培养模式的探讨

目前,我国高校毕业生在就业方向上与其所学专业吻合度并不高,而且学生在学校的学习内容也与企业需求存在一定差距,为提高学校培养的学生供给和企业需求之间的匹配度,很有必要尝试校企联合培养的新模式。本文在分析我国校企联合培养现状的基础上,通过对各联合培养模式的分析和回顾,提出了我国校企联合培养的模式及策略。     

超临界流体在化学反应中的应用

超临界流体可将化学反应的产物快速有效地移出反应体系，避免产物进一步发生副反应，并可提高反应速率或反应的转化率。在超临界流体介质中进行的化学反应，其反应速率可以大幅度提高。这些应用归因于超临界流体的特性，其中根本原因之一是超临界流体分子与溶质分子之间存在着超强相互作用，在宏观上这种作用表现为溶质具有绝对值很大的负的偏摩尔体积。     

制备方法对CuO／ZrO2催化剂性能的影响

考察了以共沉淀法及浸渍法（其中ＺｒＯ２载体是由超临界干燥法得到的超细粒子）制得的ＣｕＯ／ＺｒＯ２催化剂对ＣＯ／２Ｈ２合成甲醇的性能。结果表明浸渍法所得催化剂的活性显著优于共沉淀法所得催化剂的活性。在此两种方法制得的催化剂上,甲醇的选择性均很高（大于９８％）,反应温度对催化剂活性的影响均较为显著。考察了ＺｒＯ２载体比表面积对ＣｕＯ／ＺｒＯ２催化剂活性的影响,发现载体的比表面积在３１６～２２０ｍ２·ｇ－１之间时,对应ＣｕＯ／ＺｒＯ２催化剂对ＣＯ／２Ｈ２合成甲醇的活性最佳。