勇于自我批评的李世民

人非圣贤,孰能无过？普通人是这样,古代的帝王更是如此。关键的不是犯不犯错误,而是对待所犯错误的态度,有了错误敢于承认的人,才能真正改正错误。《左传·庄公十一年》日：“禹汤罪己,其兴也勃焉;桀纣罪人,其亡也忽焉。”这句话不仅揭示了古代帝王的个人行为,也为我们展示了古代政权的兴亡规律,勇于开展自我批评的君主,皆可成为禹汤;     

寒夜读书忘却眠

＂寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟。美人含怒夺灯去,问郎知是几更天？＂这是袁枚的《寒夜》诗。古代读书人是幸福的。在寒冷的冬夜挑灯夜读,不知不觉已是三更,老婆心疼丈夫冻着了累着了,屏灯或夺灯,半是撒娇半是无奈。这首诗又让我想起见过的一幅清代《夜读》木雕,一小娘子坐在床沿,手撩帐幔,想来罗衾不耐五更寒,见丈夫还在读书,就嗔怒相责;面对妻子的责怪,丈夫半是尴尬半是理屈,侧面避锋,画面生动有趣。     

老师工资叫"束脩"

工资一般都称作"薪水",是打柴汲水的意思.语出《南史·陶潜传》:"今遣此力助汝薪水之劳."陶潜派了一个仆人帮儿子打柴汲水.后来人们就把"薪水"引申为工资了.但老师的工资为何又称"束脩"呢?这要从"束脩"一词的本义说起.     

不以“贿”小而纳之

近读徐珂的《清稗类钞》,在《廉俭类》中读到《朱珪却裘》一篇文章,说乾隆年间的进士、官至体仁阁大学士、卒谥文正的朱珪,有一年过新年时,正好遇上下大雪,在给尚书裘曰修拜年时,裘日修见他穿的都是棉袍棉褂,就要将一件貂裘送给他:"你怎么如此清贫,让我仿效古人,把这件皮袍送给你吧。"朱珪一听,连忙辞谢:"你的盛情,我已经领了,但这衣服,我是绝对不能要的,因为我朱某历来不取他     

娘在哪儿家就在哪儿

常言说，有娘的地方就是家。此话一点不假。娘在老家老宅住的时候，我们兄弟姐妹四人逢年过节，就像归巢的鸟儿，从四面八方飞回娘的身边。后来我们有了孩子，娘又像织布的梭子一样，在我们四个家庭里来回穿梭，辛辛苦苦地带起了孙辈。     

"朋""友"含义有别

"朋"在古代是一个货币单位,相当于现在的元角分. 通常是五贝为一朋, 也有说十贝为一朋的. 《诗·小雅·菁菁者莪》中就说:"既见君子,锡我百朋. " 许慎在《说文解字》中把"朋"解释为群鸟聚在一起, 多少有点勉强. 因过去的私塾先生大都只教三五个学生, 最多也就是十来个弟子,所以人们把"同学"称为"朋", 还是有一定道理的. 《易·兑》曰:"君子以朋友讲习. "这里的"朋"就是"同学"之意. 孔颖达疏:"同门曰朋,同志曰友. "     

古代字意二则

古代“电”字真神奇 神仙和电。是风马牛不相及的事。再说了，把神仙说成电，也有亵渎神灵之嫌。其实，并非我胡说八道，“神”字和“电”字确实有着千丝万缕的联系，它们都与“申”字有关。     

"拜"和"揖"不是一回事

《说文解字》曰:"跪,拜也."也就是说,古人的跪,就是用来行拜礼的.要想知道跪与拜的关系,这里不能不说到"坐". 有人说,《三国演义》插曲"这一拜,春风得意遇知音,桃花也含笑映祭台"是不准确的,因为在桃园三结义中,刘关张是跪不是拜.这就是只知其一不知其二了,因为古时候所谓的拜,其实就是跪.     

见了皇帝就藏起来的文人

第一个见了皇帝就藏起来的文人不一定是孟浩然,第一个见了皇帝钻入床底下的文人肯定是孟浩然了。因为在唐朝以前,床腿非常低,床底下是钻不下人的,唐朝的床腿刚长高,就让这个＂春眠不觉晓,处处闻啼鸟＂的孟浩然有了可乘之机,成了中国历史上第一个钻床下的文人。     

公子的“公”来自何处

有人说,公子的"公"来自公母的公,是男子的意思,这就大错特错了。公子的"公"是一个敬称,它实际上是来自公私的"公"。"公"是个会意字,上面一个"八"字,表示相背;下面一个"厶"字,是"私"的本字。"与私相背"当