苏格拉底"自知无知"的哲学意义

"苏格拉底"的思想与柏拉图的思想密不可分.在"苏格拉底"的哲学思想中,柏拉图哲学的主要精神都已经展现或者萌芽.其中一个重要原则就是苏格拉底的"自知无知".这不仅指某些具体知识的知道或不知道,而且指向苏格拉底/柏拉图哲学的根本特征,包括意识的自我否定与觉醒,普遍性与特殊性的辩证,在反讽中追求善与美好,等等.     

斯多亚哲学与"苏格拉底道统"之争

同样都是"主流哲学",斯多亚派走出了一条与柏拉图-亚里士多德哲学不同的路向,却在希腊化罗马时代获得巨大的成功,影响压倒了古典哲学,而且渗入基督教范式和现代社会.许多现代哲学家认为斯多亚哲学是柏拉图-亚里士多德之外的一个重要古典哲学思想资源.如何理解斯多亚哲学与众不同的本质,历来众说纷纭.从斯多亚哲学自许传承了"苏格拉底道统"这个角度入手,不仅有助于我们真正理解斯多亚哲学这种独特地结合了"治疗哲学"与"政治哲学"的思想类型的本质和内在张力,而且能够帮助我们清理和发现整个古典政治哲学的一些关键症结和发展方向.     

西塞罗论苏格拉底

在把苏格拉底敬奉为"哲学之父"的同时,西塞罗从两个方面对苏格拉底哲学及其传统进行了深刻的改造:其一,通过对苏格拉底哲学的学园怀疑主义改造来消解希腊哲学的思辨理性,创造出"可能性真理"的思想,要求哲学成为一种实践的政治哲学;其二,通过在修辞学与哲学逻辑一致的基础上对修辞学的公共说服功能的强调,要求政治哲学从理论变成现实,来指导具体的政治生活.于是,通过对希腊哲学的理论改造与对现实政治的实践强调,西塞罗创建了一种独具罗马精神的知行合一的政治哲学.     

强者的快乐——古典政治哲学家的一种策略

柏拉图在对当时的道德虚无主义挑战的回应中提出了关于快乐和幸福的本质的学说.在其对话录中,可以看到柏拉图对于“快乐”的各种貌似矛盾的立场.事实上,他对不同的人提出了不同的说法.对于弱者,他建议接受开明快乐论,从而最终接受道德.对于强者,他建议了一个更为复杂的生活方案,以便获得更高级的幸福.     

一棵草能站多高

正我有一个朋友,大学毕业后便去深圳闯世界,在那充满梦想与挑战的地方艰难地打拼着,一度被失败击碎了心中的希望。在去年的同学聚会上,我们发现他已经重新振作起来,事业也小有成就。他告诉我们,在那些年里,他怀揣着梦想在生活的最底层挣扎着。而且,他发现,     

迎向风雨的出路

周围一片黑暗,他们有好一会儿都愣在原地,静静的,只听见每个人急促的呼吸……一群探险者听说某地新发现一个岩洞,便兴冲冲地赶去探险。洞中岔路很多,于是,每到一个岔路口,他们都会做一个标记。不知过了多久,当他们的手电筒灯光渐渐暗下去时,才惊觉已走得太过遥远,只是前面仍是     

记忆中的那些小孩

在我的记忆里,有那么几个孩子,他们的一句话、一个动作,让我的心柔柔地充满感动。从他们身上,我看到了生命的美好!     

多元时代的“正义方舟”问题——评罗尔斯“政治自由主义”

由于一系列原因,世界的“多元化”在第二次世界大战之后逐渐发展成为了一个真问题。多元时代的出现与现代性的发展及其问题相关联。现代性的发展击碎了人们对启蒙理性的普世同一性的信仰,而经济全球化的冲击,则使多元化在当代社会中因受到挤压而剧烈反弹。多元时代的困境可以概括为“多”和“一”的取舍两难问题。多元化的冲击,会不会导向“有多而无一”的分崩离析?对此,罗尔斯在他后期“政治自由主义”的思想中重新调整了正义问题的重心,及时把握住了新问题的一些方面,并且提出了“价值体系多元、政治正义一元”的解决办法。但是,这一政治自由主义的方案受到了许多质疑,是否成功,还有待于进一步的反思。     

有那么一天

有那么一天,秘书小王酒醉后对老婆说:"我再不用担心办公室李主任对我怎么样了,他再狡猾也终于露出尾巴来了,把柄在我手里,看他还不老实!"李主任向来看不起小王,总想找机会把他贬到二级机构去,这回小王是放心了. 有那么一天,办公室李主任酒醉后对老婆说:"我再不用担心张副局长对我怎么样了,他的尾巴终于露出来了,哼,把柄在我手里,看他还不老实!"张副局长一直瞅着李主任不顺眼,总想把他弄下去,这回李主任是放心了.     

山的那边海的那边

1939年，在比利时布鲁塞尔的一所小学教室里，老师正在讲台上声情并茂地讲课。同学们大都听得津津有味，可是有一个瘦小的男生却埋着头聚精会神地在课本上画着什么，老师说的话他一个字也没听进去。