园翅片管的最佳外形

本文的目的是引用文献中的有关公式,通过计算,予测园翅片管的表面性能,选择适于发电机空冷器中应用的园翅片管的合理外形。文中先简略介绍了各种比较表面性能的方法,并采用η_0h和η_6hβ对E/η_0h的方法为本文所使用的方法。在以E/η_0h和Gr/η_0h_4A为衡量标准,比较了翅厚、翅高、翅间距、翅根直径、翅片管安装间隙各因素对性能的影响以后,比较了三种不同尺寸的园翅片管,并确定了园翅片管的合理尺寸。另外,用η_0h和η_0hβ对E/η_0h和Gr/η_0hA的标准,比较了发电机空冷器中应用的三种换热器表面——园翅片管,缠丝肋园管和套片管的性能,确认园翅片管的性能最好。     

运用《写作基本功训练分格教学法》的几点尝试

作为一种写作教学法,常青同志的《写作基本功训练分格教学法》(以下简称“分格法”);以其新颖独创的训练体系而独树一帜,并以其普遍的实用性,标明在写作基本功练训方法方面作出了重大突破。这是指他在长期写作教学实践中探索并把握住了写作基本功训练的最小基本单位,即“格”,并把众多的“格”纳入一个各为侧面、环环相扣的训练体系之中;分格训练,可以普遍地使学生写作能力迅速地一步步提高。写作教学法研究中,人们已经注意对于基本功训练的探索。以记叙文写作教学为例,除了写完整文章的综合训练以外,还有     

《孙子兵法》的版本与校勘研究

现存的几种古本《孙子》都是在前人整理研究的基础上形成的，1972年4月发掘的银雀山汉墓竹简《孙子兵法》是汉初写本，当是张良、韩信“序次”《孙子》的一种传本，它的发现使我们对《孙子兵法》有了全新的认识；敦煌写本《孙子注》是在曹操注影响下产生的一种古注的残本，它为我人窥探《孙子》的古本面貌提供了珍贵的文献资料；宋本《十一家注孙子》是现存唯一的一部合注本《孙子》书，它保留了宋代末服、何去非校订《武经七书》以前诸注家所据本的版本面貌；《魏武帝注孙子》和《武经七书》本《孙子》都是宋朱服、何去非校订《武经七书》的产物，其中《魏武帝注》避免了合注本注文拼合移动的改订，较好的保留了曹操《孙子注》的概貌。通过对古本《孙子》的比较研究，并参照汉唐以来的古籍引文，可以探明《孙子》书的版本流传线索，校订出一个接近古本原貌的新校本。     

知识经济时代城市景观的新趋势

随着科技与城市化进程的快速发展，城市景观出现了新的发展趋势，生态化和动态化，注重文化内涵的挖掘成为主要的特征。     

共绘一个同心圆——锦江麦德龙南京雨花商场党建工作启示录

开展非公党建，不是新话题。但不仅建起来，还能做得好，目前为数不算多。在社会主义市场经济条件下，非公经济组织的党建工作理念和方法没有现成的模式可以照搬套用，只有依靠开拓进取与创新实践，才能走出一条新的路子。     

经济危机和经济理论危机

自七十年代以来,世界经历了一次经济和政治危机,在资本主义国家里,垄断的倾向加强了,失业人数早已超过了两位数,物价不断上涨。而社会主义国家和发展中国家则面临着它们自身的发展问题,这些问题由于世界资本主义市场的消极作用而变得复杂起来。政治镇压正在以不同的形式扩大,人们以此来抵销工人阶级和工会越来越大的影响,同时把经济和政治危机的负担转嫁给工人阶级。世界经济和政治危机也导致了经济理论     

流动蒸汽在正弦型纵槽管内凝结换热的实验研究

本文从实验的角度出发,对正弦型剖面的纵槽管进行了研究。找出了局部换热量与纵向坐标的关系。在拟合准则方程时,文中引进了一个新的特征参数L_c。并以此得到无量纲纵坐标z/L_c替代其他学者用实验段管长L来得到无量纲纵坐标z/L。且指出了原方法的不足之处。     

现代西方价值哲学述要

价值是人类思维不断思索的结果,是漫长的文化积沉,它的踪迹可以追溯到五世纪东西方各族人民。但是把价值问题提高到哲学的层次上进行探讨,把价值作为一个相对独立的学科,这已是十九世纪后半叶至二十世纪初的事。作出这种努力的首推德国哲学家鲁道夫·赫尔曼·洛采(1817—1881),同时又有尼采出来呐喊创立价值学说。洛采长期任哥廷根大学的哲学教授(1841—1881),他把价值和评价概念放到了哲学思想的中心地位,由此而引出了一个相当广泛的价值哲学思潮。     

证券市场不同发展模式的政府证券监管

因经济、政治背景不同和证券市场发展路径的差异,导致发达国家和新兴市场国家政府证券监管权的发展呈现出不尽相同的特征,但两种类型国家的历史仍然有共同的规律性,这对我国政府证券监管权的制度设计有着重要的启示作用。     

触摸你够得着的幸福

生活中常常会有一种错觉，总觉得那些得不到的东西才是最好的，总觉得那些够不着的东西才是最想要的。被这样一种错觉左右着，我们总是在不停地仰望，不停地寻找。仰望那些看似离我们很近，实际上却遥远的东西，如镜中花：水中月。仰望那些够不着的东西，实际上是一种煎熬，倘若你想要的东西，就是那个高高挂在树梢上的果子，即便你踮起了脚尖，即便你搬来了梯子，即便你找来了长长的竹竿，仍然够不着那枚挂在树梢上的果子，你会作何打算？选择放弃还是选择继续？生活在红尘中的人，都会遇到那枚高高地挂在树梢的果子，智者会绕树三圈，够得着就摘下来，实在够不着就选择离去。那些贪婪的人会在树下左三圈右三圈，够又够不着，走又舍不得，被折磨得精疲力竭，最终累倒在树下。