略论张士诚败于朱元璋的一个重要原因

张士诚(?——1367年),小字九四,淮南泰州(今江苏泰县)白驹场人。泰州濒临大海,有盐场,士诚与其弟士义、士德、士信,“以操舟运盐为业,缘私作奸利”(《明史·张士诚传》)。平日,张士诚常鬻盐富豪之家,或被其白眼凌辱,或被取盐不给分文。由此,他忿恨在心已久。1353年(元顺帝至正十三年),遂率诸弟及壮士李伯升等十几人,“灭诸富家,纵火焚其庐舍”,后由于“自惧获罪”,便揭竿而起。时     

王充天地论新议

现有关于王充天地论的研究,大都是在笼统地论述其天道自然或唯物主义以及气自然论。然而,汉代思想家所说的"天"、"天地"是有多层含意的,如神学之天(地)、自然之天(地)、道德之天(地)等。基于这一考虑,我们认为将王充的天地论划分为天文学(或自然论)意义上的和哲学(神学)上的天地论来展开了论述是恰当的,特别关于天文学上的天地论对王充哲学思想的影响,在中国在哲学史上有较大的意义。     

张居正的学术思想与实践初探

史学界对张居正学术思想的研究几近空白。张居正的学术思想主要表现在以下几个方面；赡财富国是其学术思想独到性的品格，儒法“兼容”是其学术思想独立性的表现。提倡求实、务实的学风，反对空谈废业、言之无物的讲学注张学术从属于政治，服务于政治；认为书院肩负着为国家培养人才的重任，固须对教育行政人员严加审核督导；主张将做学问与做人结合起来。张居正还将其学术思想付诸于实践，指导其改革，从而取得了切买的功效。     

雷州人对海神妈祖“敬之独深”试释

海神妈祖崇拜源于闽南，流传于我国沿海各地，并走向世界，形成了一个庞大的“妈祖文化圈”。而作为“天南重地”的雷州人对其“敬之独深”。文章从雷州人与闽南人的历史渊源以及雷州本地因素等角度，分析了其信仰形成的原因。     

隋颁行均田之制,并非全属“官样文章”

均田制是中国历史上一种与土地私有制并存的,不纯粹的封建土地国有制。它始于北魏太和九年(公元485年),经北齐、北周、隋朝和唐前期,终于唐建中元年(公元780年)颁行两税法,历时达近三百年之久。在上述这些朝代中,隋朝是否实行过均田制呢?有一种意见认为:均田制度“实际上不过是一种纸上谈兵的官样文章”,而“隋本是一个短命王朝,国势动荡,再传而亡,也屡次颁发均田法令”(傅筑夫:《中国封     

论当前我国舆论监督的新变化——基于网络热词的视角

伴随着我国网络舆论监督力量日益彰显,网络热词作为一种独特文化景观日渐受到网民追捧,它在网络舆论监督中的作用和意义备受关注,为推动和研究我国网络舆论监督发展提供了一种独特视角。     

对基层建设学习型党组织的审思

积极探索新形势下基层党组织学习的特点和规律,使学习型党组织建设在基层体现时代特点、贴近党员需求、取得长效发展,对于全社会推进学习型党组织建设具有重要意义。在具体创建过程中,需要重点解决好以下几个基本问题。一、"学习"的党组织与学习型党组织的关     

发展旅游房地产的瓶颈制约

随着我国人民群众收入水平的提高以及节假日的增多,越来越多的人外出观光、旅游、度假;另一方面,我国的空置商品房面积逐年扩大。如何满足人民群众不断增长的需要和怎样消除数量巨大的空置商品房是个棘手的问题。在这一背景下,旅游房地产的概念应运而生,而且目前国内已经有众多的房地产开发企业介入这一领域。究竟我国具不具备发展旅游房地产的条件?本文认为,只有在解决了相关的制度、交换体系、融资体制、管理体制等制约因素之后,我国的旅游房地产才能更迅速、更健康地发展。     

人文社会科学研究评价之国际比较研究(中)

2·美国人文社会科学研究评价现状2.1项目评价20世纪40年代以来,联邦政府许多机构在各领域都采用了同行评议制度以确定要资助的项目。美国政府对人文社会科学研究的资助主要通过两个基金实现。国家科学基金资助社会科学基础研究项目,艺术与人文项目由国家艺术与人文基金资助。国家科学基金资助基础研究项目,包括社会行为与经济学[20],小类每年都有变化。具体包括行为与认知科学:文化人类学;语言学;社会心理学;自然人类学;地理与区域科学;2001年新增认知神经系统科学;发展与学习科学(儿童学习与发展);感知、行为与认知(人类认知与感知);考古…     

质疑韦伯的中国社会信任观

韦伯认为中国人具有典型的不信任的特点,中国社会缺乏普遍信任。对于韦伯的论断,我们应予辩证的分析:一方面,这一论断指出了我国传统伦理文化和社会结构与现代社会和市场经济之间的不相容性,它具有一定的合理性;另一方面,韦伯把中国社会和中国文化看作一个静止的、封闭的体系,他对中国诚信的论断又有失偏颇,可以说它不符合中国的历史和现实,也明显缺乏一种辩证、发展的眼光。