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61.
莎吾列&#;贾凯 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2010,(1):36-39
本文主要对中国现代著名阿肯艾帕克在阿肯弹唱(Aytes)历史上地位,及其弹唱的主要内容和艺术特色进行探讨。 相似文献
62.
“银政合作”是实现政府、农民和银行“三赢”的融资机制。实践证明,它是完善农村信用体系,为农民提供信贷资金,实现农民增收,从而推动社会主义新农村建设的有效途径。因此,应积极克服“银政合作”中存在的一些困难,采取切实有效措施,促进其大规模推广。 相似文献
63.
3月30日至4月8日,我和自治区有关部门同志到哈密地区,就该地区贯彻落实中央十四届三中全会和自治区党委四届六次全委(扩大)会议精神,抓住机遇、深化改革、扩大开放、加快发展、保持稳定等方面的情况进行了为期10天的调查研究。这次调查研究,虽然时间不长,但由于安排得比较紧,接触的面比较广,因而,对哈密地区改革开放和经济发展以及稳定方面的情况,都有了一个比较全面的了解。 一、经济获得了较快发展 1993年哈密地区经济发展较快,各项事业取得了新的进步。国民生产总值比上年增长13.4%;农业总产值比上年增长7.8%;乡镇企业总产值比上年增长54.5%;农牧民人均纯收入比上年净增91元;工业总产值比上年增长19.4%,产销率达91.6%;财政 相似文献
64.
对超越自然的神秘力量施予某种物质或咒语影响以达到某种目的的巫术,作为世界一种文化现象在比较古老的民族中普遍存在。尤其是生活于塔里木河流域的维吾尔人尤为信服。比如,在象征维吾尔文化和历史的经典著作中,经常看到属于巫术范畴的种种习俗。在距今1000年以前写作的《突厥语大辞典》中提到的“擗树枝”是维吾尔人生活中普遍存在的一种巫术。 相似文献
65.
66.
阿衣加玛丽·吾不力哈斯木 《中国民族博览》2017,(16):131-132
古代柯尔克孜人的文化生态是指柯尔克孜民族及其游牧先民们更多的是依赖对生活的模仿,包括再现狩猎、游牧、采集、劳动、战争、婚嫁等生活场景与自然环境中创造了自己独有的文化生态和舞蹈艺术,柯尔克孜族舞蹈既有民族文化的多样性又有地域文化的独特性,柯尔克孜族舞蹈体现了柯尔克孜民族的民俗文化、风情习俗、思想观念和审美心理,本文主要在柯尔克孜族舞蹈文化与生态环境、柯尔克孜族舞蹈文化的多样性与传播、柯尔克孜族舞蹈的传承与发展等方面做了探讨. 相似文献
67.
多郎麦西莱甫研究——维吾尔族历史与文化特质的一个缩影 总被引:3,自引:0,他引:3
姑丽娜尔·吾甫力 《中国社会科学院研究生院学报》2006,(2)
麦西莱甫是维吾尔族具有悠久历史的以歌舞和游戏为主的民俗文化活动。这一活动在音乐、舞蹈、民俗等方面的独特性引起国内外学术界广泛关注。从民间诙谐文化的角度研究多郎麦西莱甫,不仅可以体察维吾尔族的民俗文化活动,更重要的是借以考察该民族对世界和人生的观照方式,考察其在该民族的思想观念、行为方式的形成及塑造民族性格和文学艺术等方面的重要意义。 相似文献
68.
中国古代“类”观念的形成和发展与知识密切相关,或者说,它是在知识的基础上建立起来的.具体地,“类”观念与知识的关系沿两条线索发展和展开,并形成两种基本的形态.其一是分类,其二是比类.这样两条线索早在远古时期就已经初露端倪.分类线索在春秋时期已经渐趋成熟,至战国时期已经形成逻辑学的成果;比类线索是在春秋战国时期充分发展起来的,到了战国末年和秦汉之际遂形成泛滥之势. 相似文献
69.
阿达莱提·吾买尔 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
民族文献开发利用的关键是要从现实出发,在经济建设主战场中发挥出民族文献本身的优势,并提出民族文献应适应时代需要,尽快进行其共建共享建设 相似文献
70.
《欲望号街车》通过对女主人公在不同环境中的不幸遭遇 ,生动地展示了新奥尔良某地区的拥挤嘈杂的生活图景 ,深刻地揭示了现代美国社会工业化进程中传统的南方与现代的北方的冲突 ,剧本具有深刻的现实意义。本文通过对《欲望号街车》中的创作风格、舞台艺术和语言艺术的探讨 ,充分地论述了本剧中剧作家所运用的独特艺术手法“诗化现实主义”。 相似文献