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一评 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
中国当代文学已经走过了40年的历程,对于中国当代文学的研究也取得了丰富的成果,但是比较而言,对于作为中国当代文学主干的当代小说进行整体概括审视的著作却不多见。在这方面,由我校中文系副教授赵俊贤撰写、人民文学出版社最近出版的《中国当代小说史稿》无疑是一个开拓性的学术成果。它是我国第一部小说史方面的著作。 相似文献
83.
84.
钱诚一 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
茅盾文艺美学思想与意识形态领域萌生的种种新思想新学说一样,“虽然它的根基深藏在经济的事实中”,但又是以“由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提”的。而茅盾对此的吐纳取舍,则为自身文化心理结构和现代中国启蒙救亡的时代主题所制约。不仅表现出一种穷本溯源的彻底精神和取精用宏的大家气派, 相似文献
85.
誓歌与咒术 总被引:1,自引:0,他引:1
何红一 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(6)
誓歌是用“海誓山盟”的方式来表达忠贞不渝的爱情的一类情歌,它在情歌中占相当数量,如: “上邪!我欲与君相知,长命无竭衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”(汉乐府《上邪》) “枕前发尽千般愿,要休且待青山烂,水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯,白日参辰现,北斗迥南面,休即未能休,且待三更见日头。”(唐无名氏《菩萨蛮》) “要分离除非是天做了地,要分离除非是东做了西,要分离除非是官做了吏。你要分时不得 相似文献
86.
卫奉一 《四川理工学院学报(社会科学版)》1993,(1)
《长明灯》和鲁迅第一篇白话小说《狂人日记》一样,着重抒写的是面对庸众的先觉者的悲衰,表现着作者明白、热烈的反对封建传统的精神;然而,从《狂人日记》到《长明灯》作者思想上经历了一个从“呐喊”到“彷徨”的过程。深沉的思索使小说在主题的揭示方面显得更为深切,艺术上则更趋成熟,达到了新的高度。 相似文献
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本栏目主持人滴扶按: 请读者,特别是请有网瘾孩子的父母,以及排斥网瘾孩子的学校老师来看看这个长篇连载.这长篇连载的作者是个17岁的女孩于婷,她住在江苏省邳州市. 相似文献
88.
我国55个少数民族中,53个民族有自己的语文(回、满两个民族通用汉语文).解放前,21个少数民族有自己的文字.五十年代,国家帮助10个少数民族创制了文字.现在大多数少数民族的多数人以本民族语言为主要交际工具.国家民委副主任伍精华,在去年十二月举行的全国民族语文工作会议上,回顾总结了40年来我国民族语文工作所取得的成绩,主要是:(一)少数民族使用和发展本民族语言文字的自由得到了尊重和保障.民族区域自治地方的自治机关在履行职责的时候,把本民族的语言文字作为行使自治权利的工具.全国党代会、人代会和政协会等重要会议,提供了蒙古、藏、维、哈萨克、朝、彝、壮等民族文字的 相似文献
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90.
山根和代 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2005,42(2)
日本所拥有的和平博物馆数量位居世界之首,但大多数公共和平博物馆与战争博物馆一样,没有展示日本的侵略历史;即使涉及这方面,也只是展现日本作为第二次世界大战中原子弹爆炸受害者的形象,而完全忽略亚洲其他国家人民遭受日本蹂躏的苦难经历。然而另有一些公共和平博物馆和私人博物馆如高知民众所,却客观地反映了日本在二战中的侵略历史,市民们在那里建构和平的活动很是积极。在和平教育中,和平博物馆不仅在学校而且在社区均扮演着重要的角色。在冲突化解和宣扬和平思想方面,和平博物馆将发挥相当的作用。 相似文献