凉山彝族奴隶社会婚姻制度浅析

婚姻是男女两性结合成为夫妻的社会形式、婚姻制度是社会制度的重要组成部分,有什么样的社会制度就有什么样的婚姻制度和什么样的规范婚姻关系的法律存在。对四川大小凉山的彝族地区来说,截至1956年的民主改革为止,奴隶制度还是一个活生生的社会现实,当然就存在着奴隶制的婚姻制度。民主改革运动的胜利,最终消灭了具有两千多年历史的凉山彝族奴隶制社会,同时也废除了奴隶制的婚姻制度。随着凉山彝族社会跨世纪地跃入社会主义初级阶段,随着《中华人民共和国婚姻法》的贯彻实施和先后经历好几次大的贯彻实施婚姻法和改革婚姻制度的运动,社会主义的婚姻制度得以确立和发展,反映社会主义婚姻关系     

论失业保险待遇给付

失业保险基金的待遇给付是失业保险制度能否得到落实、失业人员是否能够获得有效保障、失业保险运行是否正常、失业保险工作是否有效率的一个极为重要的环节.可以说失业保险基金的筹集与运行其目的就是为了保障失业保险待遇给付的顺利实现.在确定这一制度时,有几个主要问题需要得到解决.一是待遇给付对象范围与条件的界定;二是给付项目与给付标准的界定;三是失业保险待遇的发放与管理.     

论补办结婚登记行为的法律效力

修改后的《婚姻法》增加了“未办结婚登记的 ,应当补办登记”的规定。允许补办结婚登记的只能是具备实质要件的事实婚姻关系。“未办结婚登记的应当补办”的规定标志着立法对待事实婚姻态度的转变。补办结婚登记的行为应该具有溯及既往的效力     

我国四法域离婚制度比较研究

离婚制度是婚姻制度的重要组成部分.本文在对我国香港、澳门、台湾和大陆四法域的离婚方式、协议离婚制度、判决离婚制度逐一进行比较的基础上,发现其异同,评析其优劣,指明其不足并提出了相应的建议.     

试论豫东地区夏商时代的文化性质

豫东地区,即今河南省商丘一带,在夏商时代文化研究中的重要地位是不言而喻的。只是由于历代黄水湮没,才被不少人认为是“无古可考”之地。实际上,这里的古文化遗址同苏、鲁、皖邻境一样,往往分布在被称为“山”、“丘”、“亭”、“寺”的台地之上。甲骨文中虽然已有“大邑商”、“丘商”诸辞,而“商丘”二字连用作为地名,则最早见于《左传·襄公九年》“陶唐氏之火正阏伯居商丘,相土因之”。但自此以降,商族东方起源论和西晋皇甫谧首创梁国谷熟南毫说日盛,并为古今中外不少著名学者所引用、附会而     

执法不循法 本人受处罚

执法不循法本人受处罚□李保澄王利建宋豫执法犯法，历来为世人所诟病。执法者应知法、循法，心地无私。大小由之不偏不倚。实行错案追究，不仅有利于提高执法人员素质，而且是实现以法治国的一项重要措施。１９９７年５月２０日新野法院对８起错案和２７件三类卷的承办人...     

关于探讨南亳与北亳的途径

探讨历史上的南亳与北亳，必须采取文献考证与考古实际相印证的方法。而现在两亳所在地区的考古学文化主要是代表夏代东夷民族文化遗存的岳石文化。要使南、北亳问题得以证实，必须从成汤灭夏之初的早商文化考察入手，即应该在文献所载南亳和北亳所在的鲁西南菏泽地区和豫东商丘地区，寻找略早于或者相当于偃师商城和郑州商城始建年代的、文化性质与之相同的古文化遗址，这样的遗址应具有与两亳地位大体相应的规模和内涵。因此，加强对菏泽地区和商丘地区漳河型先商文化的考古学探索是解决南、北亳问题的关键和有效途径。