包装设计的发展趋势

包装产业如何快速、准确地适应新时代的发展,为满足现代包装的可持续化发展寻找出一种更加合理、有效、快捷的方法。     

微管的形态学改变是区分EIMH和EEMI的标志

比较运动性心肌肥厚(EIMH)与早期运动性心肌损伤(EEMI)发生后微管形态的改变,利用荧光强度α-微管进行定量,Western blotting对α-微管蛋白进行定量分析,结果所有运动组微管均发生重构,微管蛋白总量增加。一般训练组微管蛋白总量与早期过度训练组血流动力学指标及微管蛋白总量无差异,但微管重构存在差异。一般训练组分布均匀,无缺损或者断裂,过度训练组分布不均匀,局部出现缺损或者断裂。长期停训后一般训练组大鼠血流动力学指标及心肌细胞微管分布基本恢复正常,过度训练组血流动力学指标及微管分布不能恢复正常。微管的重构先于血流动力学指标改变发生,可以利用微管形态的改变判定早期运动性心肌损伤是否发生。     

鲁棒优化理论视角下餐饮收益管理的策略分析

基于酒店餐饮价值的易逝性以及顾客需求的波动性,如何实现餐饮销售收益最大化一直是困扰酒店餐饮行业的一大难题。本文在鲁棒优化原理的指导下提出了关于餐饮收益管理的对策。     

复杂岩性地区岩性识别与储层预测

中国陆相地层岩性成分较为复杂,岩性波阻抗值常呈多极分布。水动能强度的急剧变化、高频率的水进水退等沉积背景造成了薄互层广泛发育的特点。储层间干涉现象普遍存在,直接影响到地震岩性解释的精度。针对复杂岩性地区岩性–波阻抗关系复杂的特点,系统分析了造成传统地震储层预测方法解释误差的原因。根据复杂岩性的地球物理响应特点,选取对区分复杂岩性敏感的测井参数。同时,将90° 相位化地震数据作为测井参数反演的相对波阻抗约束数据体。研究结果表明,该方法对复杂岩性进行了有效的区分,达到了精细描述复杂岩性地区储层空间发育及平面展布特点的目的。     

高职高专急救护理课程资源平台的应用研究

目的：探讨高职高专急救护理课程资源平台的应用效果。方法：采取整群随机抽样法抽取重庆三峡医药高等专科学校2012级口腔护理班（43人）和老年护理班（49人）专科护生为研究对象。实验组：口腔护理班借助急救护理课程资源平台进行教学。对照组：老年护理班采用传统的教学方法。课程结束后,从理论成绩、操作技能成绩和综合测评三方面对两组学生进行评价。结果：实验组学生理论成绩、操作技能成绩、学习体会测评均高于对照组,P＜0.05,差异有统计学意义。结论：借助急救护理课程资源平台进行教学,便于学生查找及拓展学习,为学生自主学习提供了资源、平台和机会,有助于培养学生主动学习的能力,提高学习效果。     

"身体"的凸显:美学转向的哲学缘起

在当前的学术话语中,"身体"是一个日益凸显、频率渐高的话题.在关于消费社会和视觉文化的著述中,"身体"成为重要的关注对象,如博德里亚的名著<消费社会>中,即有"最美的消费品:身体"这样非常醒目的一节.西方学者在进行文化研究时也对"身体"本身的研究非常重视.在美学领域中,"身体"也成为一个异军突起的命题.这些理论现象是很应该得到我们关注的,同时,我也认为,这是一个特别值得研究的课题.     

论“墨戏”的美学品格

墨戏是中国绘画美学体系中的重要范畴，属于文人画的传统。从创作主体来说，主要是文人画家以游戏态度，来抒写当下的审美意兴。墨戏与写意密不可分。在艺术表现上超越规矩法度，创造出新奇的审美意趣，即画论家所谓的“奇趣”、“天趣”。但对创作主体的精神境界却有着特定的要求，即重逸轻俗。从某种意义说，墨线更能体现中国画的审美走向及民族特色。     

文化融合与排拒中的金代诗歌

民族文化之间的交融互动 ,对于一个民族的文学风貌的形成 ,是有相当深刻的关系的。研究辽金文学 ,如果对民族文化之间的关系视而不见 ,就会失去一个很好的切入视角。以金诗为例 ,汉文化与女真文化的互渗及其动态发展 ,在金诗整体特色的形成中 ,是值得重视的成因。金代的文化形态 ,无疑是汉文化与女真文化相互融合的产物 ,金代社会的封建化进程 ,其实也正是女真民族接受汉文化的过程。但这种接受与融合并非女真文化与汉文化关系的全部 ,而只是一种趋向 ;另外一方面 ,则伴随着作为民族特质的女真文化教育对汉文化的某些文化质点的排拒。这就形…     

技术跨越的动力分析

文章从熊彼特创新理论入手对技术跨越的两种动力进行了详细分析 ,认为中国技术跨越最直接、最快捷的路径应该是依靠技术引进并在引进基础上达到模仿创新 ,而不是自主创新 ,但自主创新始终是努力的方向或目标。     

审美静观论

"审美静观"是关于审美态度的核心要素,其实质是审美的无功利性。在西方美学史上,康德是最深刻、最系统地论述审美静观的美学家。叔本华、鲍桑葵、布洛、闵斯特堡等美学家都从不同的侧面发展了审美静观说。中国古代美学史上也有许多审美静观的思想资料。如老子的"涤除玄鉴",《易传》中的"观物取象"说,宗炳的"澄怀味象",苏轼的"无厌空且静",王国维的"无我之境"等,都展示了静观说中国美学中的丰富性与深刻性。中西的"审美静观"说有着不同的特点。