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聂耳与黎锦晖在1930年代初的音乐观念冲突,体现了那个时代都市文化发展方向与革命诉求之间的普遍矛盾.这是"五四"以来新文化运动两种力量即改良的进化力量和进步的革命力量交互作用而造成的.它使中国新音乐观念发生了巨大变化,使革命诉求成为决定新音乐乃至整个都市文化发展的主要因素.从美学形态来看,黎锦晖的音乐体现了现代美学形态;聂耳则靠近古典美学形态,是古典美学形态的革命性替换.审思这场冲突所获得的启示是,当代中国都市文化建设必须处理好与时代精神的关系,不能以一成不变的观念理解不同时代精神;当代中国都市文化要渗透时代精神又不能为其所取代;要以反思的姿态弘扬现代美学形态,创造能够体现社会主义和谐社会要求的当代中国都市文化. 相似文献
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毛泽东、邓小平执政方式建设思想是一脉相承的,他们持有相同的立场、共同的着眼点和一致的追求.同时,由于党执政环境时代的变化,毛泽东、邓小平的执政方式建设思想在环境的影响、道路的选择、形成理论的侧重点等方面又呈现差异.认识这些,对今天我们理解毛泽东思想与邓小平理论关系,特别是与中国特色社会主义理论体系的关系具有重要的现实意义. 相似文献
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中国电影的世纪进程 ,是一个贯穿着处于强势的中国主流文化对之进行规约、整合的过程。在此过程中 ,形成中国特有的影戏电影观、功利目的论 ,国家电影形象和电影本体自觉等现象。中国电影发展的艰难历程是由中西文化冲突这个深层原因决定的 相似文献
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亚里士多德与康德的德性思想均受到传统理性的影响。亚里士多德将德性分为理智德性与伦理德性,而康德则把德性分为实践理性和理论理性,其中并不排除情感因素。亚里士多德认为,德性就是中道,即对中间性的命中;康德则认为,德性须敬重法则,即出于法则并合乎法则。从中道到法则的过程表现出两者在德性观上的差异:两种德性标准分别为相对与绝对,即中道的相对性与法则的绝对性;两种德性的表现形式分别为复数与单数,即亚里士多德的复数德性与康德基于复数德性基础上的唯一法则形式。 相似文献
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张永刚 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2015,31(1):38-41
改革开放以来我国推进干部人事工作经历了单项突破、整体推进和深化改革三个阶段。整体来看,这一时期干部人事工作方面不仅理念获得创新,规章制度获得建立健全,更为重要的是积累了丰富的建设经验。系统总结这些经验对我们进一步做好干部人事工作无疑是有益的。这些经验包括:坚持党管干部原则不动摇,重视改进党管干部的方法;坚持围绕党的政治路线,提高干部队伍推进改革开放的能力和水平;坚持以改革创新的精神,改革和完善干部队伍建设的体制机制;坚持以制度建设为抓手,推进干部队伍建设工作进一步规范化、法制化。 相似文献
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张永刚 《山东科技大学学报(社会科学版)》2008,10(2):90-95
晚明文学夹杂学术思潮,复杂而多变,故学界尚未有分期之论,然并非不可操作。万历二十年(1592)至天启四年(1624),是性灵文学繁盛的时期。在王学与“狂禅”的影响下,湖北地区的公安派和竟陵派先后登上历史舞台,高举“性灵”大旗,倡导革新,逐渐形成了全国性的影响,继而在东林党学术与政治的双重压制下先后没落。天启五年(1625)至崇祯十七年(1644),是社团文学繁盛的时期。伴随政治危机的加剧,东林党议的性质发生了变化,由原本士大夫之间利益的纷争,演化为东林党与阉党你死我活的血腥斗争。突出反映在文学上,则是江南地区文人结社的勃兴,呈现出党社一体化的鲜明特点。 相似文献
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复社与东林党关系的实态性分析 总被引:1,自引:0,他引:1
张永刚 《辽东学院学报(社会科学版)》2008,10(3)
东林党与复社是相继崛起的士大夫群体,对于晚明社会产生了举足轻重的影响,二者在人员构成上师传衣钵;政治活动上声气相求;政治理想上志同道合;学术观念上一脉相承,是对于晚明政坛党社一体化格局的最好诠释。 相似文献
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多孔陶瓷板燃气红外灶的热效率研究 总被引:1,自引:0,他引:1
研究表明,灶前压力、锅底状况、锅架高度及锅架形式与灶具的热效率都有关系。 相似文献