社会资本:渊源·理论·局限

社会资本理论是近年来经济社会学研究中新兴的理论。它产生于社会网络研究基础之上 ,逐渐发展成为较系统的理论体系。它的产生 ,为研究经济行动、社会关系和社会结构对经济发展的作用提供了一个新的分析框架 ,大大拓展了社会学家与经济学家的研究视野。但是 ,它在概念的界定、测量等方面存在的问题 ,制约了社会资本理论的发展与应用。本文主要对社会资本的理论渊源、概念界定、基本理论以及社会资本理论的局限进行分析和探讨 ,以使人们对社会资本理论有一个全面、清晰、准确的认识 ,促进社会资本理论的进一步深入研究。     

赫哲族体育旅游现状及发展对策研究

中国赫哲族体育旅游资源内容丰富、功能多样,具有鲜明的地域、民族特色和良好的社会资源条件。本文在现有文献资料,通过专家访谈和实证调查,对赫哲族体育旅游资源现状进行细致的剖析和重新认识,提出赫哲族体育旅游发展的一些设想和方案,为黑龙江省民族体育旅游业发展提供理论参考。     

树立“六种意识”营造“两种氛围”努力实现阿勒泰地区跨越式发展和长治久安

为了推进新疆跨越式发展和长治久安,必须树立“六种意识”,营造“两种氛围”,开拓进取,发挥后发赶超优势,推进阿勒泰地区社会经济发展。     

当代民谣的文化认同与传播效应

随着大众传媒的迅猛发展,当代民谣对社会转型时期的各种社会现象作了文学性和舆论性的回应,校园民谣就是其中一种。校园歌谣主要指在大学、中学校园私下流传的对校园生活、社会现象进行讽刺批判甚至批评的歌谣。它通过课桌、墙壁、短信、电子邮件等方式传播,虽然蕴含了许多文化韵味,但也包含了一些负面内容,这应当引起人文教育工作者的关注和研究。     

城市交通治理产权认知的社会学分析——以电动自行车治理为透视场景

基于巴泽尔对产权概念的扩展理解,交通治理可以视为形成有关交通资源的占有与使用规则的过程,即交通相关资源的产权确立过程。产权之确立不仅是法律过程,而且是一个社会过程,而社会认知作为对产权进行社会界定的重要方式,极大地影响着交通治理的方式与成本。结合对电动自行车治理活动的考察与对“聚点”理论的发展,文章提出了产权社会认知的两个评价维度,即跨群体的稳定性与跨时间的延续性,据此讨论产权共识的形成。产权社会认知的稳定性需要事物特征具有较高的边界清晰程度和个人封闭程度,电动自行车因其品类繁多、易于改装的特点而具有较低的认知稳定性。产权社会认知的延续性包括社会延续和个人延续两个方面,对比汽车所表现出的社会延续性,电动自行车的社会认知表现出了较高的个人延续性。     

内蒙古自治区利用外资的现状、问题与对策

实现产业升级和转变经济发展方式需要借助外资的力量.内蒙古自治区在利用外资取得较大成绩的同时,也存在着重引资数量、轻引资质量等诸多问题,突出地表现在利用外资的地区结构、产业投向和技术外溢等方面.因此,进一步扩大对外开放领域、在新兴产业和现代服务业中积极引进跨国公司、优化外资结构等是内蒙古“十二五”时期利用外资的战略重点.     

灵性资本与中国宗教市场中的改教

"灵性资本"是一个用来解释宗教现象的新概念,是继人力资本、社会资本之后对资本概念的又一发展。灵性资本包含了来世、健康、社会资本、公共服务、经济态度和宗教的外部经济六个要素。由理性选择理论角度看,宗教信仰是个体基于最大化动机而进行理性选择的结果。个体信奉宗教是为了获得灵性资本,而改教则是放弃灵性资本较低的宗教,改信灵性资本较高的宗教。中国社会中基督徒数量的大量增长,是一种从传统的民间信仰皈依基督教的改教现象,而且这种改教几乎是不可逆的。这说明,基督教所提供的灵性资本高于传统的民间信仰。     

孙绍振"新的美学原则"的当代学理与方法论

孙绍振的文艺美学思想与康德的批判美学、黑格尔的美学理念、正反合三位一体模式,有可比性的对应关系.孙氏新美学原则的当代性反思判断,主要对"美是生活"论、"生活决定"论与"政治一元"论等三大传统观念提出挑战、质疑与反拨;其学理则进一步对机械反映论、二元对立论与非审美论等三大形而 上悖论作出批判与超越;然后又以二律背反、正反合三位一体模式与波普尔的证伪与证实相结合方式等方法论模式,建构起自己的美学系统.     

论知识产权诉讼中的禁令制度

禁令可以分为诉前禁令、中间禁令、终局禁令三种。在知识产权诉讼中 ,禁令制度有助于制止“即发侵权”,维护权利人的合法权益 ,确保司法公正。我国应当加强禁令制度建设 ,参照《与贸易有关的知识产权协议》(Trips) ,在禁令的申请、担保、审查、执行等方面完善立法。同时 ,要加强执法 ,重视禁令在知识产权诉讼中的作用。     

建构抑或解构——对一位"后启蒙主义"者的回应

本文是对上文《解构抑或建构》的回应。文章对《自由神话的终结》一书提出启蒙解构论提出针锋相对的批评 ,拒绝一代“后启蒙主义”者的宿命。