1971年，中国与澳大利亚从敌意走向互信

随着1971至1972年中国向世界打开大门，有三件事促使我成为公众人物。一是在我的帮助下，一位澳大利亚政界领导人完成了北京之行，不久之后中澳两国建立了外交关系。二是得益于那次北京之行和之后与中国建立的良好关系，     

与卡拉扬相佯的日子

散发激情 我18岁时，和母亲一起住在尼斯。 一天，母亲的女友带我坐游艇出海玩。没过几分钟，我突然觉得天旋地转，估计是受不了海上颠簸，晕船了。眼泪在眼眶里打转，我绝望地躲在角落里。一位和蔼的绅士走过来，亲切地询问我怎么了。我还没来得及回答，他便明白了事情的原委，带着我悄悄溜下游艇。这位体贴的绅士正是名扬全球的指挥家赫伯特·冯·卡拉扬。     

胜利以外的事

达利斯和约翰特尔有许多共同点。他俩都是优秀的高三在读生，都热爱篮球，是各自所在高中的篮球队队长。2月里一个周六的晚上，两人共同表现出的勇气、体育精神以及对彼此的尊重，让他俩的形象紧紧相连，铭刻在每一位观众心中。     

生活有许多意外

今天我钻进床底找东西，发现了丢失4个月的400美元代金券，而那个商店刚刚在上周倒闭了。今天我便秘，吃了两颗通便药。下午，我男朋友打电话给我，说他父母请我今晚到他家吃饭。     

致命的药丸

事实上，海外药物临床试验之所以如此兴盛，可能有其可行之处。但这正如包着糖衣的砒霜一般。舔着很甜，咽下去才知道是危险的。     

评《20世纪政治学中的神圣:斯坦利·G·佩恩教授纪念文集》

本书缘起2004年在麦迪逊举行的一次纪念西班牙语学者斯坦利·佩恩( Stanley Payne)的会议,收入了围绕政治宗教问题组织的10篇文章、罗杰·格里芬(Roger Griffin)的序言以及与斯坦利·佩恩的谈话录(主要是生涯回顾).第一部分"形成政治宗教的概念",收入了佩恩对历史上将政治神圣化或宗教政治化(后文将...     

被揭发的科学欺诈

在经典的欺诈案例中，作奸犯科者大都是单枪匹马的。于是故事大约总是千篇一律，它们非常可疑地符合一个母题：孤独的天才进行着（或者说伪造着？）革命性的发现。不过近年的科学欺诈已经大不一样了。诚然，在几乎每一个案例中都有某个人最终遭到谴责；但是如果不附带说明实验室内诸君的关系以及更大的机构背景，别说是这些欺诈的事实，就算是当作八卦秘史也根本无法提出。近年的案例展现出了多重的、复杂的共犯关系。     

亚里士多德“摹仿说”再考察

本文旨在重新考察和解释亚里士多德的"摹仿说".认为"诗就是对现实世界的摹仿"这一占支配地位的观点,在亚里士多德的<诗学>文本中未必能够得到确切的证明.细读<诗学>文本,详察他所论述的摹仿对象的位置,可以发现,摹仿并不是"复制"现实世界,而是按照可然律进行的创造;亦不是对所谓现实"原本"的仿制,而是在诗中对目的的追寻.无论艺术还是文学,它们与自然或现实的关系,都不是"复制"所能说明的.     

最差的肉做丸子

个性差异是人类得以进步的基础,正如老虎都是一只一只的,豺狼才是一群一群的。我的一位小读者长大后,开了一家餐馆。他让我给他的餐馆取名,我笑着说,你是不是想用＂皮皮鲁＂。他说,当然想,但是不能。我问为什么。他说,皮皮鲁是中国几代孩子的童年象征,用＂皮皮鲁＂作为餐馆的名称,     

诚意

在华山,有一位姓何的独臂背山工,每天都要背着重重的东西,从山底一直爬到陡峭的山顶。背一次,只能挣到十多块钱。