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961.
20世纪 80年代是法国旅游史研究的转折期,法国的历史学者通过其第一批旅游史研究成果,革新了旅游领域的某些定义,开始阐释旅游现象并为其划分周期。借助多学科交叉研究,历史学者在旅游研究中引入了“文化研究”等新思想。旅游迁徙引出的特性/身份问题、区域旅游发展、旅游地类型的开创与扩散等话题也受到其关注。与此同时,还有很多领域值得历史学者深入钻研,如旅游经济,如长期被忽视的法国政府在旅游发展中发挥中的作用,等等。 相似文献
962.
963.
964.
本文为1965年法国国家教学文献中心组织的哲学电视访谈录系列中的一篇。阿兰.巴迪欧与米歇尔.福柯探讨了有关哲学教学,心理学的界定,无意识概念的发现对心理学的影响,以及哲学与心理学的关系等问题。 相似文献
965.
966.
新华出版社近期出版的《大国悲剧》一书。其作者尼·伊·雷日科夫曾任前苏联部长会议主席、苏共中央政治局委员。他经历了前苏联崩溃的日日夜夜。在书中详尽披露了前苏联垮塌的前前后后,并作了深刻的反省。留给人们的教训是什么?事情的真相如何?产生的后果如何?本刊摘要刊载,供读者阅读。 相似文献
967.
1秒钟全球排放的二氧化碳达39万立方米,相当于32栋体育馆的容积
因大量使用煤和石油等石化燃料,1秒钟内会有762吨(即39万立方米)二氧化碳气体被排放到空气中。这个排放量是1950年的4倍,其中的384吨因无法被吸收而不断地被蓄积起来,致使大气中二氧化碳的浓度增加,从而产生温室效应。树木可吸收二氧化碳并将其转化成氧气。 相似文献
968.
<正>生态美学与环境美学之间的关系是什么?从事这个领域研究的许多学者特别是中国学者,一直以来都在认真探索这个问题。然而,尽管现有成果为这个问题提供了洞见,但学术界对此仍缺乏某些共识。这部分是由于生态美学与环境美学的基本性质与界定都有些模糊。一方面,环境美学主要出现在西方,它被公认为是一个范围广泛、内容庞杂的哲学研究领域,划分其边界的方式主要是比较它与艺术哲学之间的不同;另一方面,目前很多冠以"生态这个"或"生态那个" 相似文献
969.
本文参照行动的文化结构化理论来解释北美历史上最大规模的猎巫事件--萨勒姆审巫案。对该案如何以及何以发生的理解与解释,需要考虑当时活跃在清教徒生活中复杂且被深刻感知的意义。本文揭示了清教文化中的危机。这场造成19个英国男女被绞死的审巫案是在原告、牧师及法官的主导下进行的,他们深植于一个充满意义的世界观中,操纵这一世界观,并最终借助合法暴力捍卫这一世界观。这个世界观是根据如下的紧张与矛盾节点而得以重建的:妇女在社会中的地位、殖民地与上帝之间的关系、世界如何运转的形而上信仰(如巫术与驱魂)。研究萨勒姆审巫案牵涉文化、诠释以及社会学解释的问题。为了回答这些问题,本文指出:(1)文化社会学的解释包含且不限于叙事性意向、意识、言说的意义及行动者的策略;(2)文化社会学的解释应把符号结构与政治经济学的互相嵌入纳入考虑范畴,但又注意不将前者化约为后者;(3)一个危机或事件的走势与参与其中的人们对危机的诠释之间相互纠缠。这意味着,文化社会学能够给出对社会生活的一种因果性诠释,从而超越在理解与解释之间长久存在的区分。 相似文献
970.