关于吴芮长沙国史实考察

关于吴芮长沙国史实考察龚鹏九自从吴芮徙封长沙，湖南的历史才有了比较系统的记述。汉廷对吴芮以越人王蛮越地区，虽用其以夷制夷，但并不放心。今举几件史实论之。一吴芮徙封长沙的经过汉高帝五年春诏曰：“故衡山王吴芮与子二人，兄子一人，从百粤之兵，以往诸侯，诛暴...     

十大细节

芸芸众生,多的是小人物,小人物虽不是历史的改写者,他们的点点滴滴也是历史的一部分。细加盘点2004的温州,我们发现一些小人物身上的桩桩件件竞被涂上了如此浓重的时代底色。知小乃大．其实小人物身上所发生的,并不是全是小事,也是我们应予关注的“细节”。     

国际竞争时代下东北地区的稻作技术研究 Ⅳ:安全性稻作技术

当今的农业形势既存在国际的竞争,又存在国内产地间的竞争。对农户来说,则处于农业生产后劲不足,米价低迷的困惑之中。在这样的情况下,农户想不到生产的持续发展。省工栽培、省成本栽培、农业生产环境的优化和食用安全的大米的生产是值得探索的课题。作为安全性稻作的具体例子在这里介绍演讲者研究的有机栽培事例。其中心点是采用无农药、无化学肥料的稻作。虽然是小面积的试验,但对于现在普及的稻作技术来说,是不同的栽培体系。概括地说是部分翻耕、无农药、无化学肥料的移植栽培体系。用这种栽培体系生产的糙米,在首都周围及相近范…     

地方高校科技奖励申报工作初探

本文围绕地方高校在申报各级各类政府科技奖励方面的工作进行了论述,从科技奖种选择、时间时机选择、申报书填写、附件材料准备、形式审查、上报跟踪等各方面进行详细的介绍,希望能为地方高校科技管理人员提供决策参考的机会,从而提高科技成果获得奖励的中奖率.     

草原民族姓氏命名文化研究

姓氏是人类在实践和认知中分类的分类系统,是一种分类的文化载体。姓氏体现着人类的社会属性。生产生活需要分类,交流思想需要分类,互通感情也需要分类,因此,姓氏具有丰富的社会底蕴和重要的社会功能。命名活动不是纯主观的活动,也不是纯客观的活动,而是＂地天通＂的活动,要同时涉及形物、心智和交流这三个要素,要涉及语言材料、语义系统和命名过程这三个方面。姓名是一种记忆形式,是一座博物馆。     

文化取向与职业类型：在韩中国朝鲜族跨国族群认同的分化

在分析跨国族群认同理论主要观点的基础上,考察了在韩中国朝鲜族跨国族群认同状况。在文化层面上,中国朝鲜族跨国族群认同并非笼统地被评判为强化或弱化,而是呈现出多维度分化的表征,体现在由共同的历史文化、韩国时尚文化、韩国人思想观念和中国朝鲜族饮食文化等不同文化取向所形成的族群认同之中。在社会层面上,伴随着不同类型移民政策而产生的在韩中国朝鲜族职业分化,是导致他们跨国族群认同出现群体性分化的主因,表现在身份归属、社会交往、心理认知等诸多方面。本案例不仅补充了跨国族群认同理论的内容和观点,也为当前中国和韩国政府如何促进中国朝鲜族更好地融入当地社会提供决策参考。     

朋友

一位年纪不大的熟人，把他的友人带到了我这里，并对我说：“师父，这是我朋友，他说想来听听您的教诲，就一起来了。”     

法宝:穿越困难生活的吉他手

正热情的笑容,满脸的络腮胡,脸上还画着跳跃的音符,握着一把吉他,地铁上行色匆匆的乘客都会被这巨幅海报上的脸庞所吸引。他就是来自巴西的音乐人法宝(Fabio)。2006年,法宝来到中国,至今已有8年,如今他在北京已经有了两支乐队,也是34把吉他的主人。2014年的夏天,人们的热情都被举世瞩目的巴西世界杯点燃,作为一个巴西人和足球迷,他应邀为京港地铁拍摄一组世界杯的宣传照,他也为世界杯可以在他的国     

2012,汽车社会的理想与现实

上世纪六七十年代以来，日本进入汽车普及年代后，发生了大量不同于以往时代的现象，人际关系急剧变化，社会节奏明显加快，日本专家将这种汽车普及带来的新的社会形态命名为汽车社会。在汽车社会里，汽车不仅仅是一种交通工具，它更是社会的组成部分，是人的空间属性的扩展和精神的延伸。     

额儿古涅-昆传说与蒙古人的原始精神

额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即"乞颜精神"和"捏古思精神"。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。