乡土民风：联村古幡会

每年立月十四到十六，北京西郊门头沟大山深处。的。庄户和千军台两卉拊匿纷纷从城里返回村庄，进行一年一度的幡会活动。幡会主要由二十余面幡、旗组成，中间配合着秧歌、大鼓、狮子等花会表演。整个仪式包括十四夜间的请神、十五、十六两天的走幡和十六夜间的送神等内容。村民们世代相传，从明、清、民国至今已有四百余年，是自明初，以道教为基础形成的儒、释、道三教合一的民间宗教信仰的完整展现。     

长城:碰撞与融合的界碑

在广袤万里的北疆人为地筑起一道御敌边墙,这种构想和举动是否明智?先民为此付出的巨大代价是否值得?这历来是个毁誉参半争讼不已的话题。抛开对筑城过程中役民苛急酷暴以及只重筑城不顾民心的偏颇这类附带相关问题不谈,现代人们已习惯于把长城当作聪明智慧和民族精神的象征,誉之为中华民族古老文化的丰碑,人类文明的骄傲。近年学术界有人提出长城本身是一个“限制文明空间的环”(何新:《中国文化史新论》第147页,黑龙江人民出版社,1987年8月),更有人提出:长城不过是“一座巨大的悲剧纪念碑”,“它只代表着封闭、保守,无能的防御和怯弱的不出击”。长城的是非功过再度引起人们广泛关注。如果我们把评价长城当作一个严肃的学术问题考察,那么显然应该首先澄清长城在历史上究竟发挥了何等作用,这是判定论争双方是非的主要症结。本文即旨在通过对长城历史作用的考辨,论证长城是凝聚中华民族的历史丰碑,以期为确立长城不愧为中华民族精神的象征并进一步发扬长城文化提供科学的历史依据。     

西藏农村的新变化--以帕拉庄园所在村庄的调查为例

和平解放以来西藏农村发生了翻天覆地的变化,笔者根据1995年的班觉伦布村逐户问卷调查,在本刊发表了<西藏农民半个世纪生活的定量分析>.又一个十年过去了,笔者根据2004年的追踪调查研究材料,用具体生动的数据,从生活水平、教育和职业分布、婚姻形态、家庭模式、对下一代培养等五个方面,再次报告西藏农村的新变化.     

学问与世变:晚清中国实学观的衍变与知识取向的转折

无论是清代的官方知识诉求,还是乾嘉学问影响下的士林风尚,其标榜的学问追求都并未脱离"经史实学"的范畴,经史之学在清代儒学内部长期位于"实学"概念的核心。晚清以降,这一以经史之学作为"实学"的观念,发生了根本的动摇。在"论学以有用为主"的时代思潮影响下,由于经过了偏重近世史与外国史的调适,史学作为一种知识门类的地位获得了提升,成为"有用之学"的一种;同时,在同一把衡量学问"有用"与否的流行标尺下,经学则被归于"无用",也由此在清末日益退居知识版图的边缘乃至走上被扬弃的道路。     

从居住共同体走向新生活共同体 ——社区安全治理的反思

现代社区“大传统”与“小传统”治理基础的解体导致社区安全治理面临严峻困境,转型期以“追求理性和利益”为核心的功利主义和以“数字网络”为代表的信息时代加速了“生活共同体”意涵的消逝和“居住共同体”社区形态的形成,瓦解了社区安全的治理基础。以社区安全治理作为切入点,推动城市社区从“居住共同体”走向“新生活共同体”,可以通过“利益主导,提供服务需求”、“凝聚共识,增强社区认同”以及“信息共享,搭建信息平台”等具体策略重构社区安全治理基础。     

国有大型零售商业企业如何走出困境

国有大型零售商业企业如何走出困境□谢玉峰近年来，随着我国经济的持续发展，商业流通领域发生了根本性的变化。一方面，国有商业企业的物资基础发生了很大变化，全国累计投入的商业营业面积已达１２百万平方米。但另一方面，随着市场竞争的日趋激烈，国有大型零售商业企...     

简析序列音乐及简约派音乐风格特征

以勋伯格为代表的新维也纳乐派使传统的调性音乐走到了尽头,开创了自由无调性音乐,十二音序列音乐,后来又被其他作曲家继续发展为整体序列音乐。上世纪六十年代,在美国兴起的简约派音乐,摆脱了西方音乐追求戏剧性高潮的传统。     

改变方式发展学力

新课程的基本理念是"以学生的发展为本",它反对过去那种过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的做法,倡导培养学生的主动参与、探究意识和积极的动手意识.我们既要加强学生的基础性学力,又要重视提高学生的发展性学力和创造性学力,从而培养学生终身学习的愿望和能力.     

"同志"生活圈里圈外

上帝造人,亚当与夏娃生理上的互补缔结了人类繁衍的自然法则,然而,上帝是否也制造了感情?生理上的互补是否意味着心理的必然依赖?同性恋,在若干年前为人所诟病、所耻笑的现象,伴随着媒介话语的开放,如今越来越频繁地走进大众的视野。2005年9月8日,复旦大学社会学系副教授孙中欣的“同性恋研究”公选课自开课以来,场场爆满。9月22日,复旦大学公共卫生学院教授高燕宁开设的“同性恋健康社会科学”第一堂课,同样座无虚席。在北京,你甚至会看到一对对同性恋者拥抱着进入他们的聚会场所。无论你是尊重抑或鄙视,无论你心生怜悯抑或满怀敌意,这个群体毕竟正真真切切地在主流社会中浮现。走进他们的世界,你会看到另一番景象,听到另一种声音。