再谈关于人民币的几个理论问题——兼答韦易同志

拙作《关于人民币的几个理论问题》一文发表后,韦易同志对其中的某些问题提出了不同的看法。为了搞清楚问题,这里我再说些不成熟的意见。一、人民币的价值基础为黄金是合乎客观实际的人民币的价值基础是黄金,它代表黄金执行价值尺度的职能,这不仅符合马克思所阐述的关于纸币的原理,而且可以用我国货币流通历史的实际情况来说明。一九四八年开始发行的人民币,是在收兑冀南币和晋察冀边币(以下简称边币)基础上建立起来的。在     

社会主义政治文明与有中国特色的政党制度

中国共产党领导的多党合作制度是我国的一项基本政治制度.这一制度既是社会主义政治文明发展的必然结果,又是社会主义政治文明建设的重要内容.按照社会主义政治文明建设的要求,发展和完善中国特色的政党制度,关键是加强共产党领导的多党合作制度的制度化、规范化、程序化建设.     

翁丁佤寨的夜晚

云南省沧源佤族自治县,位于滇西南边陲中缅边界,是佤族聚居的自治县之一,著名的沧源原始崖画就是在这里发现的。我国佤族人口约35万人,讲佤语,无文字,属南亚语系孟高棉语族佤德语支,有“布饶”、“阿佤”、“佤”三种方言,是典型的跨国民族,其祖先为秦时百濮一支,是阿佤山区最早的原住民。“佤族”的意思是“倚山而居的人”。1999年初夏的一天,按图索骥,我找到了沧源佤族自治县县政府办公室。接待我的办公室杜主任是一位英俊的中年男人。显然,他赞赏我的行为,支持我所做的事情。聊天中他调侃地说,自己是汉、佤结盟的“杂交品种”。父亲是南…     

论当代视野下的马克思理性批判思想

早在十九世纪四十年代马克思就开启了对理性化资本主义的批判,沿着马克思理性批判方向,西方马克思主义特别是法兰克福学派继承了异化劳动理论,将马克思的研究方法延伸至对晚期资本主义社会批判中。在当代视野下,对于促进我国当代工业社会的科学发展、生态文明建设和现代性问题的反思等方面,马克思理性批判思想都彰显出重要的现实意义和时代气质。     

试论社会主义法律意识

什么是社会主义法律意识?它的概念和本质是什么?为了回答这些问题,首先必须对法律意识的概念和本质有一个基本的认识。在资产阶级的法律科学中,法律意识被解释成“心理的综合”、盲目的“合法感”、“法律感受”等等,从而把它归结为人们的心理活动现象,并为了帝国主义资产阶级的利益,把它和互相对抗的世界观割裂开。他们不是在理智的活动中,而是在感觉和直观中发现法律意识的本质。十九世纪德国法学家鲁道夫·叶林写道,“法律意识和法律信念是为人民所不得而知的科学抽象”,“法的力量正如爱情的力量一样,是以感觉为基础的”。与此相适     

文化哲学视角下的马克思主义现代性思想的挖掘与发展——从韦伯到西方马克思主义流派

马克思主义的理论中包含着丰富的现代性思想内容,但是缺乏对文化哲学视角下的现代性问题的研究.韦伯将理性精神置于现代化的历史过程,在文化哲学视角下揭示了资本主义何以在西方确立,从而在工具合理性的基础上揭示和诊断有关现代性的一系列问题,西方马克思主义的各种流派又借助韦伯的工具理性概念,对马克思的资本主义批判内容从文化哲学角度作了进一步扩展,从而挖掘和发展了马克思主义的现代性思想.     

论西方近代哲学之"不确定性"——以牛顿物理学与笛卡尔哲学为例

"确定性"是近代科学和哲学的重要特色,但"不确定性"隐含于其中.以牛顿物理学和笛卡尔哲学为例分析之.前者虽然抛弃了"目的论",其"综合"的意义是不确定的;后者为上帝保留了非常有限的地盘,却为人的存在和意义制造了一个困境.     

常州中小型企业自主创新机制研究

中小型企业创新能力不足已成为一个客观现实.常州中小型企业具有基础较薄弱,人才短缺.创新平台不强等弱点.建立中小型企业自主创新机制、激发企业自主创新的动力是提高企业核心竞争力的有效途径;政府、社会和企业三方面要共同努力,在投入保障和组织保障等方面建立和完善企业内部自主创新的保障机制.     

李贽的家庭伦理观

李贽的家庭伦理现包括反“男尊女卑”为核心的男女平等观、以“情”为核心的新婚恋观以及以“孝行”为核心的孝亲观三个组成部分.李贽的家庭伦理观具有朦胧的自由性色彩,反映了李贽在当时的历史条件下,勇于反对封建礼教,反对封建伦理纲常,试图建立新的家庭伦理的尝试.李贽家庭伦理观的提出是对封建礼教的沉重打击,具有冲破封建礼俗去争取自由的价值和意义,顺应了时代发展的历史潮流,对后世学者的思想认知和社会风气转变产生了巨大的影响.     

关于构建高校科技创新平台的思考

论文在分析高校科技创新能力现状的基础上,对构建多样化的科技创新平台问题进行了探讨,提出了以加强高水平实验室、学科交叉、大学科技园、中外联合研究机构、高新技术产业开发区、产学研结合、军校结合为载体的科技创新平台建设,提高高校自主创新能力与核心竞争力的具体做法。