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71.
李新宇 《河北工程大学学报(社会科学版)》2015,32(3):56-58,118
当代社会繁荣发展的经济文化为大学生的培养奠定了坚实基础,但是伴随着大学扩招,大学毕业生数量不断增加,就业形势日益严峻。在倡导多渠道成才的社会环境背景下,鼓励大学生创新创业成为时代潮流。目前,由于各方面条件的不健全,大学生创业的问题逐渐显现出来。尤其对于女大学生来说,由于社会环境和自身条件的限制,她们的创业形势更是不容乐观。关注女大学生创业,正视她们创业过程中的问题,分析、解决这些问题,为女大学生创业成功助力等工作就显得刻不容缓。通过研究分析,在资金支持、政策支持、政府项目、创业教育与培训、市场环境等方面寻求进一步完善和健全的路径。 相似文献
72.
鲁迅的遗产与胡风的悲剧 总被引:1,自引:0,他引:1
作为20世纪中国思想文化史上的事件,胡风的悲剧与鲁迅的遗产密切相关:鲁迅生前结怨甚多,胡风承载了许多恩怨;在鲁迅精神已经不合时宜的时候,胡风执著地继承着鲁迅精神;在文学的发展日益远离鲁迅的时候,胡风执意坚持鲁迅的方向;在知识分子独立人格日益失去生存空间的时候,胡风仍然试图像鲁迅那样立足于文坛。这一切构成了胡风与时代环境的矛盾,从根本上决定了他的悲剧命运。 相似文献
73.
元赋“复古”不仅是受到当时环境影响所导致的赋体发展自我选择,而且与古赋“颂赞”功用符合元代的时代要求相关。元代赋坛可以说是古赋一统,复古意识伴随其发展的始终。后人对元人的评论,其褒奖之处也多在能够一改时文之弊而追摹古风。元赋创作高举“复古”的大旗,使“赋”这种古老的文体在向其“母体”回归的过程中保存了本体的生命基因,并且取得了令后人羡慕的成绩。 相似文献
74.
在世纪末的“全球化”文化语境中,五四精神及其文化遗产正面临着新国粹主义和后现代主义的双重挑战,守候五四精神的现代中国知识分子正面临着各种新旧思潮的冲击和围困。但是,当今中国仍然处在向现代化转型的艰难的长途行进之中,五四新文化启蒙所标帜的现代化目标实际上还远远没有完成,现代中国历史进程中的全部进步和希望都与五四新文化运动及其启蒙精神的饲养密切相关,而全部曲折和教训也都与五四新文化启蒙精神的失落密切相关。当历史走过各种挫折而再次寻找和确认现代化的出路的时候,五四新文化运动先驱者们的启蒙之声在历经曲折之后更加发人深省。作为一种知识模型和价值体系,五四可能不是最好的,但是,在20世纪中国的历史和现实中,我们还没有比五四更好的文化选择。因此,我们需要的不是放弃五四精神而是重申五四精神,不是超越五四精神而是要找回五四精神。在走向21世纪的足音中,我们倾听着20世纪初五四启蒙运动先驱者的声音。 相似文献
75.
工业革命的发展使英国发展长期处于世界的前列。在经历了世界大战的前提下,英国长期的领导地位最终被美国所取代。与此同时英国人民对于许多问题的思考和分析也日趋平和和成熟,这种变化对于英国的文学发展也产生了深远的影响,这些变化在社会生活领域也有很多的体现。我们需要研究的生活文化革命,对于更好的了解当代的英国文学甚至是英国社会将产生积极影响。 相似文献
76.
中国古代文学教学改革反思 总被引:5,自引:0,他引:5
李新宇 《山西大同大学学报(社会科学版)》2009,23(4):83-85
中国古代文学在教学及其改革仍存在着较多问题,如教学时间压缩、将文学史人为割裂、文学史与作品选分离等,都是古代文学课程进一步改革必须解决的问题。基于中国古代文学的教学实际,应该以明确学习目的意义、建立新型教学模式、完善科技教学手段、培养师生问题意识为当务之急,这样才能适应古代文学教学改革的需要,让古老的学科焕发出勃勃生机。 相似文献
77.
李新宇 《江苏教育学院学报》2006,22(3):45-49
进入新世纪后的江苏省苏南地区已基本实现教育现代化。面对经济和社会持续、高速发展的新形势和新挑战,必须加强教师队伍特别是农村地区教师队伍的建设,努力提升广大乡镇教师的整体素质。本文着眼于这一目标,着重研究苏南乡镇教师培训的本土模式、运行机制和基本经验,探寻乡镇教师整体素质提高的有效途径。 相似文献
78.
当代大学教育的三大缺失 总被引:4,自引:0,他引:4
关于大学教育的缺失,人们已经谈得很多。比如,严重的重理轻文。这在学科的设置、科研经费的分配、学校管理者的任用、院士的设置等各个环节都表现得清清楚楚。比如,重视实用技术培养而轻视人文素质培养。这与当下文化发展的趋势是一致的,社会需要的是工具,学生要学的是谋生手段 相似文献
79.
"文艺大众化"运动反思札记 总被引:1,自引:0,他引:1
李新宇 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2002,19(3):49-55
文艺大众化运动开始于 2 0世纪 2 0年代末的革命文学运动 ,在 2 0世纪 40年代形成高潮。大众化运动一开始就与五四新文学运动划开了界限 ,否定五四新文学和新文化 ,批判个人主义和人道主义 ,反对知识分子的启蒙立场 ,明确提出知识分子通过改变自我以适应大众的主张。它以大众喜闻乐见为艺术的评判标准 ,以顺应大众心理而鼓动大众热情为艺术指归 ,完全颠倒了知识分子与大众在文明发展中的关系 ,最后终于使文学陷入迷途 ,使知识分子失掉了精神存在的合法性。而这一过程是一个从主动到被动 ,从自我迷失到被迫归顺的过程。 相似文献
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