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11.
李秀云 《职业》2011,(32):35-35
校园文化是学校在长期的教育教学过程中,为实现教学目标而积淀下来的传统的、经典的经验展示,包括全体师生应该遵循的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范。它是一种管理文化,同时更是教育文化,它可以分为物质、制度和精神三个方面,它起着示范、导向、约束和熏陶等作用。校园文化在大学、普通高中甚至小学已经成为一种内在的精神,它时刻激励着老师努力工作,  相似文献   
12.
薛宝钗是<红楼梦>众多艺术形象中塑造得极为成功的一个女性形象,但对这个形象的解读却莫衷一是.实际上,薛宝钗既不仅仅是典型的封建淑女,也不是宝黛爱情的扼杀者.而是一个善解人意,以诚待人, 集淑女、才女、孝女、美女于一身的女中佼佼者.曹雪芹为人们展现的,不是某种概念的具象,薛宝钗就是薛宝钗,是那"千红"中的一红,"万艳"中的一艳.如果一定要给她下个定义的话,那就是在那个社会中,是"红"是"艳",则必"悲"必"哭",既是"女儿",便一定"薄命"的又一类型的代表.  相似文献   
13.
国有企业改革是整个经济体制改革的重点。国有企业如何改革,是近年来讨论的重点。现时进一步推进国有企业改革的思路是:建立健全现代产业制度,规范国有企业的股份制改造,推进国有经济布局的战略性调整。  相似文献   
14.
儒学的层面剖析与重建途径─—论杜维明先生的儒学观柴文华,李秀云当代人类意识的流向呈现出世界性和民族性平行或交叉演进的态势。杜维明先生在“全球意识”与“寻根意识”相互激荡的大背景下,对传统懦学进行了现代解释学的意义转换,使他成为颇负声望的新儒学发展过程...  相似文献   
15.
现代著名作家王统照不仅以文学创作闻名于世,而且是继王国维之后,建构了较为系统的美学思想体系的早期美学家。早在"五四"前后,他就发表了一系列美学论文,对于美育、美的本质、美感、审美形态,审美心理以及其它文艺美学问题都阐发过独到的见解。他提出为人生,为改造社会而美育的思想,是一种实践性的美育理论;显示出马克思的美学基本原理对其影响的印迹;而对于审美心理的描述所阐发的"心理距离"说,融合着个人创作的审美体验。他对"真、善、美"审美原则的论述,见解独到、引人深思。本文从三个方面论析了王统照在中国现代美学初创期,在理论建设方面所作出的重要贡献,以引起美学研究界对他的重视。  相似文献   
16.
我国的歌德研究大致可分为两个发展阶段,即郭沫若阶段和冯至阶段。歌德在我国产生影响,主要是通过郭沫若的翻译和介绍,宗白华和冯至等人则使歌德研究工作进一步深化。歌德研究在我国还有很大的空间可以开拓。  相似文献   
17.
"艺术是表现人类的情感的符号"任何艺术形象的构铸都是一个内在客体化,对象化的物质转化过程,都是物质形成的因素,与精神的意义的因素的结合,这必然带有符号成分,每个艺术表述,都构成特定的符号的体系.为了理解艺术作品,必须理解艺术形象,为了理解形象,必须解读符号,符号具有中介性,假定性及特征性的美学特征.  相似文献   
18.
作为东北黑土地上的民俗文化代表——满族民间剪纸,以其独特的地域特征和民族风情,让这颗艺术明珠闪耀出别样的艺术光芒。本文针对东北满族民间剪纸与闽南剪纸在起源、造型特点、艺术风格上的异同,以及通过分析二者在剪纸的创作手法、历史成因方面的差异,凸显东北满族民间剪纸别具一格的审美特征及其形式意味。  相似文献   
19.
经济发展与和谐社会建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
经济发展与和谐社会建设,相辅相成,相互促进。经济发展是建设和谐社会的基础;建设和谐社会,有利于推动经济建设更快更好的发展。要坚持以人为本,按照科学发展观的要求,加快经济发展,切实把发展作为第一要务抓紧抓实,同时要统筹社会发展,努力构建和谐社会。探索一条不仅能够快速增长,而且能够和谐发展的路子。  相似文献   
20.
在今年天津市河西区妇联举办的庆“三·八”联欢会上,来自天津市越秀路街惠阳里社区枫叶艺术团的节目引起了人们的兴趣。有人好奇地问,艺术团的节目是不是专业人士编导的?知情者说,从演员到编导都是业余的,那个男演员是团长杨洪发,他可是个能人,艺术团成立不到两年,自编自演了27个节目,在机关、部队、居民区上演26场,近15000人观看。杨洪发是谁?社区的居民能演出这么高水平的节目?我们带着一连串的问题走进了社区,走近了杨洪发。杨洪发让人感到很亲切。他的脸上总是带着微笑,讲起话来十分热情与坦诚,言语间充满了与他58岁的年龄不相符的活力…  相似文献   
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