社区里的群众艺术家

在今年天津市河西区妇联举办的庆“三·八”联欢会上,来自天津市越秀路街惠阳里社区枫叶艺术团的节目引起了人们的兴趣。有人好奇地问,艺术团的节目是不是专业人士编导的?知情者说,从演员到编导都是业余的,那个男演员是团长杨洪发,他可是个能人,艺术团成立不到两年,自编自演了27个节目,在机关、部队、居民区上演26场,近15000人观看。杨洪发是谁?社区的居民能演出这么高水平的节目?我们带着一连串的问题走进了社区,走近了杨洪发。杨洪发让人感到很亲切。他的脸上总是带着微笑,讲起话来十分热情与坦诚,言语间充满了与他58岁的年龄不相符的活力…     

天津:市民学校让老年人步入课堂

天津市河西区的老年人提起市民学校,都伸出大拇指说:“市民学校办得太好了!为我们老年人终身教育提供了条件。” 在河西区的70万人口中,60岁以上老人有11万多人,占总数的16％。区政府为了满足老年人提高生活质量、     

日本实益主义新闻观的引介及其历史贡献

中国新闻学建立者通过翻译新闻学著作与著书立说两种形式,将日本实益主义新闻观引介到中国,使其成为中国新闻学的一个重要理论来源。实益主义新闻观的引入,为中国新闻学注入了新闻伦理要素,推动了中国新闻与言论的分离与新闻事业的职业化进程。     

谈留学人员为国服务问题

在“支持留学,鼓励回国,来去自由”方针中,“鼓励回国是核心。”但还要善于以爱国主义鼓励、感召各类海外学子以适当的方式为祖国服务。为此,应掌握信息,提供适当的物质条件和舆论环境,从发展趋势看,还应遵循市场规律,以互利为原则。     

美学、符号学视野中的童话与神话

童话与神话是两种既有关联又相互区别的文学样式。从美学风貌上看，童话从选材到形象塑造以及对读者的感染偏重于优美，而神话则表现为壮美。从符号学意义上看，童话的能指与所指之间是错落有致的形态，而神话则表现为比肩相叠而立。神话消逝了，而童话正任重道远。     

以邓小平“三个面向”教育理论为指导做好中华女子学院非学历教育工作

本文探讨了如何在邓小平“三个面向”理论指导下,做好中华女子学院非学历教育工作的几个问题,提出了我院非学历教育发展的几点设想.     

新形势下加强大学生理想信念教育的几点思考

分析了新形势下加强青年学生理想信念教育的重要性和必要性，并提出了几种解决的方法和途径。     

老年报道队活跃在社区

在天津河西区友谊路街的社区活跃着一支由退休人员组成的报道队。二十名队员分布在各个社区,他们住社区,爱社区,关注、参与社区建设,不顾年高,为百姓奉献一片真情,是社区中名副其实的志愿者,受到广大群众的赞扬。 志愿者报道队的成员由社区的离退休工人和干部组成,年纪最大的74     

戏剧“假定性”艺术张力的阐释批评

戏剧是一种综合艺术．戏剧舞台上的一切都是“假的”，包括人物、时空、情境。“假定”可谓是戏剧艺术的本质属性。它的艺术张力则主要表现在其作为审美对象与审美主体的关系中所居有的特殊结构．而戏剧“假定性”艺术的接受障碍则主要表现为：知识障碍和审美障碍。