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贫困大学生是高校中一个非常特殊的群体,他们不仅在经济上贫困,在心理上也存在“心理贫困”。其心理贫困的根源在于习得性无助,悲观的解释形态是习得性无助产生的认知原因。塞利格曼提出的乐观疗法可以发展人的积极情绪,变悲观的解释形态为乐观的解释形态,对于治疗贫困大学生的“心理贫困”是一种非常有效的方法。 相似文献
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新时期东北话剧是中国话剧必不可少的一翼,在独具特色的东北文化的滋养中,显现出不同于其他地域的审美内质——情境的喜剧性,主要体现在喜剧性事件的构织,喜剧性人物及人物关系的构筑,喜剧性时空环境的营造,而这种内质也正是东北人喜剧性的生命感觉和达观的审美心态的折射。 相似文献
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李秀云 《西南农业大学学报(社会科学版)》2020,7(2):44-51
作为教师教育改革的突破口,打造"G-U-S-C"四位一体教师教育改革实验区,不仅是教师专业发展的迫切需要,也是对国家教育政策的回应、思考和深化。实验区以促进师范生培养、提升教师队伍质量为目标,试图实现教师职前职后一体化的人才培养模式,以带动区域教师教育综合改革。基于系统论视角,该实验区具有整体性、层次性、开放性、动态性的显著特征,在系统论的整体优化律、协同和谐律运行机理下,可以构建"G-U-S-C"四位一体教师教育改革实验区理论模型。 相似文献
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根据数学科的教育计划,许多游戏是让小朋友在室内进行桌面操作的,能不能创编一些包含数学练习的室外体育游戏呢?因为那样既可以满足幼儿户外活动的需要,同时也能进行数学练习。本文就这一问题,结合个人的实验效果发表个人见解。 相似文献
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邓小平引进国外智力理论是邓小平理论的重要组成部分,对于建设有中国特色社会主义具有十分重要的战略意义。本文阐述了学习邓小平引智理论的体会,并就如何做好高校的引智工作发表了看法。 相似文献
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柏拉图的理念世界是围绕着“神”而构建的,在“神”的身上凝聚了他的基本哲学构想。究其实质,这位“神”是理念世界的创造者,是善与美的统一体,是永恒的自存自在。柏拉图理念世界的“神”与宗教世界的“神”紧密联系,都具有超自然的神的特性,表现着终极实在,理念神从宗教的多神教中来,向一神教发展;同时,他们在基本属性、与现实世界的关系、对人类的引领作用、存在的思想基础方面又有着本质性的区别。 相似文献
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李秀云 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2002,4(1):80-80,82
社会环境从整体价值取向、经济体制和社会文化三个方面影响着高校精神文明建设 ,而全球一体化、文化多元化、信息网络化又给高校精神文明建设带来诸多新的挑战 ,为此高校精神文明建设要主动适应社会环境的发展变化 ,以促进先进文明为己任 ,最终推动全社会共同进步。 相似文献
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在黄土地上成长起来的阎连科 ,青少年时期过多地体会了农民物质生活的艰辛 ,以及他们时时刻刻感受到的精神上的屈辱 ,他长时间地沉浸其中 ,难以自拔 ,他的《情感狱》 ,作者自己强调不是自传体小说 ,但是 ,这部小说显然投入了作者过多的真情 ,在事实上它可能不是自传体 ,在情感上却不能不说是作者的自传体。阎连科以后的作品也同样始终关注着农民———生活在老土地上的农民、生活在军营里的农民 ,他写他们生活的艰难、写他们的坚韧与勤劳、写他们浓浓的人情味 ,也写他们的狭隘与卑琐、写他们的狡狯与自私 ,他理解他们 ,赞美他们 ,同情他们 ,… 相似文献