延安精神——中国共产党不朽的精神财富

胡锦涛同志的讲话,充分肯定了延安精神的历史地位和巨大作用,对延安精神给予了高度的概括和深刻的阐述。他指出,延安精神是党的性质和宗旨的集中体现,是党的优良传统和作风的集中体现,是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现。这三个“集中体现”,对于我们进一步理解延安精神的实质和丰富内涵,正确地把握延安精神的精髓,具有重要的指导意义。延安精神的精髓是全心全意为人民服务,也就是今天所说的权为民所用、情为民所系、利为民所谋。中国共产党人在延安时期的局部执政环境下,全心全意为人民服务,形成了立党为公、执政为民的高度自觉…     

小学生作文的求实与创新

《语文课程标准》指出：“小学生要明确具体、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作。”为此,我们认为小学生的作文应源于真实的生活,借助科学的写作技巧,流露自己的真实感受,即“求实”；而大千世界神奇无穷,畅想、创造、好奇又是少年儿童的天性,他们在作文中反映出来的思维方式是富有创意的,即“创新”。正因为小学生作文具有求实、创新的双重特点,所以,教师在指导中如何体现求实态度,激发创新意识显得尤为重要。     

辽西两蕃与高宗朝东、西线战局之关系

以高宗中叶以后的边境局势正如岑仲勉先生所言 :“始而西及西南受吐蕃之严重威胁 ,继而突厥脱离 ,北边复树一劲敌 ,最后则东北两蕃 ,亦时思蠢动”[4] (P2 2 5) 。岑先生将东北两蕃与吐蕃、突厥并列为唐高宗中叶以后的三大外患 ,是很有见地的。虽然此时它们的威胁尚不如后两者明显 ,但到武后乃至玄宗时期 ,两蕃对唐东北边境的威胁、对唐内政外交政策的影响、对东北和北方各少数民族势力消长重组的影响就非常明显了辽西两蕃与高宗朝东、西线战局之关系@李蓉$解放军后勤工程学院基础部 @蹇福阔$重庆工学院材料系!重庆400016[1]　黄约瑟.薛…     

论抗战时期毛泽东的多党合作思想

毛泽东多党合作思想是我国多党合作政治制度建立和完善的重要指导思想,是马列主义统一战线理论在中国的运用和发展.研究这一思想在抗战时期的形成及其依据,这一思想的丰富内容及其影响,对于我们更好地领会毛泽东思想,了解毛泽东的统一战线理论,理解我们党一贯的多党合作方针,自觉地完善中国共产党领导下的多党合作制度,建设社会主义民主政治,具有十分重要的意义.     

邓小平对人民民主专政理论的坚持和发展

邓小平对人民民主专政理论的坚持和发展李蓉，叶成林关键词邓小平，人民民主专政，民主，专政，法制中国图书资料分类法分类号Ｄ０４６人民民主专政理论是毛泽东为代表的中国共产党的第一代领导集体对马克思主义无产阶级专政理论的重大发展。它在新民主主义革命胜利前夕，...     

善用宣传推进大局--邓小平西南时期杰出战略家风采的几个侧面

邓小平进军并主政大西南的历史时间虽然不长,但他却高瞻远瞩地善于运用宣传武器,推进了西南地区的解放战争、党政建设和整体工作的大局.这不能不是其作为中国共产党内卓越的军事战略家、政治战略家和经济战略家的的雄才伟略和卓绝风采的重要展示.     

涉案财物认定证明标准的确立路径及校验

我国刑事诉讼普通程序涉案财物认定的证明标准不明,是涉案财物处置不规范的症结之一,证明标准应当尽早确立。证明标准的确立不能偏离证明过程本身,涉案财物认定的待证事实或与定罪量刑事实无法割裂,涉案财物认定亦应适用与定罪量刑同一的“证据确实、充分,排除合理怀疑”证明标准。涉案财物认定举证责任只由公诉机关担负,适用优势证明标准不会带来诉讼资源的节约,相反存在动摇刑事诉讼严格证明根基的风险。     

论刑事扣押的司法控制

在刑事诉讼中,由于财物持有人与权利人分离的可能性,以及财物价值的利益引诱等缘由,刑事扣押在干预公民财产权利、破坏司法信度的风险上高于其他程序性措施,并且因为刑事扣押的复杂性,难以依靠确立扣押规则等单一手段控制这一风险。管控刑事扣押风险应当构建综合性司法控制体系,首先应以程序性目的为控制原点,其次应依比例原则合理确定扣押客体范围,选择强制力程度适当的扣押手段,再次,须注重刑事扣押决定主体和实施主体之前的权力制衡,最后,考虑设立弥补扣押干预的救济体系,完善对刑事扣押的事后控制。     

从报纸广告看20世纪二三十年代沪渝都市女性形象的变迁

作为研究历史极为重要的第一手资料,报纸广告一直以来受到历史研究者的重视。笔者通过整理《申报》和《商务日报》所刊登的广告,一窥20世纪二三十年代沪渝两地都市女性形象的变迁。我们发现当时的城市女性外在形象逐渐时尚性感,由于受教育机会大大增加,可从事职业领域明显增多,从而使得女性的社会角色日益丰富,女性的自主意识明显增强,开始力图改变在两性关系中的完全从属地位,在家庭中的话语权也得到一定程度认同。但不管广告中女性的外在形象如何时尚性感,中国女性温柔、善良、勤劳、任劳任怨、服从丈夫等传统形象一直没有改变。     

论"五四"公共话语空间中的《沉沦》

郁达夫<沉沦>中的"身体叙事"在五四公共话语空间的建构中具有积极的意义,但也存在一些局限和问题,这是为过去的文学史研究所忽视的.这可以从对文本内外所存在的三方面问题的分析得到揭示:第一,"灵肉冲突"的主题认定反映了作者和研究者们对主流话语认同的心态,而文本自身所展示的普遍的人性问题却被遮蔽.第二.身体叙事作为一种"私人叙事",其建构公共话语空间的作用是思想言论的直接影响无法替代的,但在公共话语空间并不成熟的时期,它也存在明显的问题和难以避免的尴尬.第三,"国家之爱"使得<沉沦>获得了更高的价值,但这种"国家之爱"却具有某种程度的虚伪性,它由怨恨心理转换而来,而文本对个人欲望和国家话语的嫁接存在明显的裂隙.