中国少数民族文学是中国文学不可分割的重要组成部分——第四届中国多民族文学论坛述论

由中国社会科学院民族文学研究所<民族文学研究>编辑部、西南民族大学、四川省中国现当代文学研究会和四川大学文学与新闻学院联合主办,四川省作家协会、<当代文坛>编辑部、四川师范大学文学院等单位协办,西南民族大学文学院承办的第四届中国多民族文学论坛"多民族文学史观与文化多样性学术研讨"于2007年11月2日至4日在西南民族大学举行.     

斯*茨威格与弗洛伊德——兼论弗洛伊德及其学说的意义

茨威格和弗洛伊德同属犹太血统,前者魂断巴西,后者客死伦敦,他们俩是好朋友,对社会、人生、文学艺术等有许多相似的看法.茨威格受弗洛伊德的影响很大,在其著作中对弗洛伊德一生的人品、学说及影响给予了极高的评价.     

试论亚里斯多德的艺术真实观

试论亚里斯多德的艺术真实观杨荣“摹仿”是亚里斯多德《诗学》的中心概念和出发点。亚里斯多德的《诗学》开篇就开门见山地提出了自己的文艺理论的基石─—“摹仿”。在《诗学》中，亚里斯多德按“摹仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同”，对艺术进行了分...     

贫困大学生资助体系存在的问题与对策研究

我国现行贫困学生资助体系,缺乏有效资助功能,不能有效资助贫困生。体系中涉及的无偿资助不利贫困生的自立自强、涉及的部分附加条件不利贫困生的全面发展。本文提出取消无偿资助,旨在构建一个有利于学生自立自强健康全面发展的,一个核心两个支柱的新型资助体系。     

后喻文化时代少数民族大学生思想政治教育的应对

后喻文化时代文化传承的特点,使民族地区高校思想政治教育面临着新挑战,作为大学生思想政治教育者应该了解后喻文化时代少数民族大学生出现的新特点,更新教育理念和方法,积极探索大学生思想政治教育工作的新思路和新途径。     

从“复活”实质,看托尔斯泰的乌托邦幻想及其文化思维模式

本文作者认为：《复活》的主人公玛丝洛娃的“复活”与聂赫留道夫的“复活”，殊途同归，在本质上是一致的；它是托尔斯泰“乌托邦式的理想”之产物；体现了沙俄时代宗法制农民的文化思维模式。     

斯&#183;茨威格之死

茨威格的一生有33年时光是在第一次世界大战之前度过的,他的理想和信念的形成,辉煌的文学成就的取得,都与那个太平时代密不可分.世界大战剧烈的"地震"把他抛到一种与过去生活迥然不同的生活中去了,他的著作从自己的语言环境中消失了,一生热烈追求的理想和信念化为泡影,作为犹太人又被迫重温犹太民族两千年的苦难史,他彻底绝望了!于是,"及时地不失尊严地"结束了他宝贵的生命.     

解决知识分子后顾之忧的思考——1997年北京市506名知识分子现状调查

本文在第一手调查资料的基础上,分析了我国90年代知识分子的现状和造成知识分子收入偏低的原因。从社会上对脑力劳动艰辛的理解,到社会上依然存在的"脑体倒挂"现象,作了比较细致的分析。提出了若干解决知识分子后顾之忧的方案,诸如国家加大投入、制订有关政策、加强宣传力度等。      

论茨威格传记文学的艺术特色

茨威格基于自己的和平主义理想、人道主义情怀和世界公民信念,并受其历史观和传记文学主张的影响,形成了独具特色的传记文学风格.其传记文学主要的艺术特色表现在四个方面:鲜明而突出的心理分析,对比手法的成功使用,简洁传神的肖像描写,以古观今、借古讽今.     

社会主义市场经济是实现公平正义的基本途径

社会公平正义的基本要件是财富分配,社会主义市场经济通过其具有的机制能够实现财富分配中的公平,现阶段某些分配不公的现象是市场经济还不够完善形成的,需要进一步完善社会主义市场经济,并着力解决影响社会公平正义的突出问题。